考生姓名 学校 指导老师
张左余 南昌二中 张斌
罗麦琪 南昌二中 张斌
陈芳洋子 南昌二中 张斌
魏龙晖 南昌二中 张斌
胡书欣 南昌二中 张斌
况泰莹 南昌二中 张斌
王浩 江西师大附中 程建军
黄煜东 南昌二中 张斌
汪锦江 南昌二中 张斌
吴季霖 鹰潭一中 夏春林
陈霜晨 高安二中 丁祺
赵军 新余一中 易向红
王翌峰 高安二中 丁祺
程嘉颖 玉山一中 杨瑞江
葛歆 江西师大附中 程建军
万津凯 南昌二中 张斌
刘薇 高安二中 吴贞
崔心玥 九江市一中 张红忠
舒皓文 玉山一中 江德利
范伟 南昌二中 张斌
管毅 高安二中 叶婷
2011年全国生物联赛（江西赛区）二等奖名单
考生姓名 学校 指导老师
乐沅 九江市一中 张红忠
周名扬 九江市一中 张红忠
甘宇萌 南昌二中 张斌
应文剑 南昌二中 张斌
彭涛 高安二中 叶婷
洪泽坤 南昌二中 张斌
刘睦俊 鹰潭一中 夏春林
钱旭之 南昌二中 张斌
张建虎 贵溪一中 张志强
肖云绵 赣县中学 黄君龙
蒋颖 广丰中学 何军发
黎礼源 赣县中学 汪细炎
聂启旺 九江市一中 张红忠
陈佳伟 高安二中 叶婷
谢 斐 赣县中学 黄君龙
熊亦秋 江西师大附中 程建军
肖文翼 江西师大附中 程建军
周雅婷 南昌二中 张斌
聂小雨 丰城中学 熊幕军
胡婷雅 南昌二中 张斌
熊浩雷 高安二中 叶婷
李毓琳 景德镇一中 孙炽文
付小康 高安二中 叶婷
杨柳明 萍乡中学 钟静
陈佳玮 丰城中学 熊幕军
王泽锋 江西师大附中 程建军
黄美真 南昌二中 张斌
左依慧 余干中学 胡少华
周浩文 丰城中学 熊幕军
卢琦 景德镇一中 孙炽文
费德鹏 高安二中 叶婷
朱倩慧 九江市一中 张红忠
邵禹铭 赣州市第四中学 杨明坤
冯唐正 九江市一中 张红忠
卢晟 高安二中 丁祺
卢晨曦 江西师大附中 程建军
陈佳伟 高安二中 吴贞
聂荻昌 樟树中学 宋颖
廖 渭 龙南中学 刘月星
廖昊爽 南昌二中 张斌
李敏 余干中学 胡少华
吴健鹏 玉山一中 周家金
罗白雪 余干中学 胡少华
胡逸飞 余干中学 胡少华
涂雨璇 江西师大附中 程建军
艾迪 鹰潭一中 夏春林
尉乐川 景德镇一中 孙炽文
黄 鑫 玉山一中 杨瑞江
方世豪 广丰中学 何军发
王娅菲 江西师大附中 程建军
辜青蓝 丰城中学 熊幕军
艾少华 东乡一中 李瑞坚
余建祥 鹰潭一中 夏春林
陶子健 江西师大附中 程建军
周 平 瑞金市第一中学 张云
*** 青兰 鹰潭一中 夏春林
熊杰 鹰潭一中 夏春林
朱潇干 赣州市第三中学 甘和鹰
刘俊鹏 玉山一中 杨慧兰
马学根 永丰中学 邱海平
余文娟 余干中学 胡少华
徐超越 余干中学 胡少华
刘洁 萍乡中学 钟静
程文文 余干中学 胡少华
黄帅 丰城中学 熊幕军
衷宇浩 景德镇一中 孙炽文
张志强 瑞金市第一中学 钟小茂
余泽庶 江西师大附中 程建军
唐 朝 赣州市第四中学 杨明坤
梁海姬 宜春中学 袁建松
顾耀楠 赣县中学 汪细炎
张平 上高二中 罗军辉
程斌斌 余干中学 胡少华
金汉成 余江一中 袁有平
朱天国 余干中学 胡少华
黄雍平 丰城中学 熊幕军
于思琦 东乡一中 李瑞坚
黄昭 丰城中学 熊幕军
张佳明 高安中学 刘春燕
吴德浩 赣州市第三中学 甘和鹰
吴升涛 余干中学 胡少华
胡军平 新余一中 易向红
韩晖 鹰潭一中 夏春林
邱蕾蕾 丰城中学 熊幕军
高雅 上饶县中学 刘加平
朱凯 高安二中 丁祺
刘竞慧 景德镇一中 邓敏
胡欢欢 临川二中 付胜祥
柳超 宜春中学 袁建松
陈 煦 玉山一中 杨瑞江
董 涛 临川二中 邱 明
周婧雅 贵溪一中 张志强
胡奕帆 新余四中 肖丽娜
黄小权 赣县中学 汪细炎
舒瑾芸 高安二中 叶婷
王锴轩 江西师大附中 程建军
邹佳 丰城中学 熊幕军
钱晓晖 广丰中学 何军发
孙皓 江西师大附中 程建军
李剑锋 高安二中 丁祺
田 悦 赣州市第三中学 甘和鹰
2011年全国生物联赛（江西赛区）三等奖名单
考生姓名 学校 指导老师
王攀 高安二中 吴贞
张浩浩 景德镇一中 邓敏
朱世正 余干中学 胡少华
胡拓 高安二中 叶婷
朱庆堃 九江市一中 张红忠
殷若成 江西师大附中 程建军
余乐 九江市一中 张红忠
李明德 东乡一中 李瑞坚
周胡健 宜春中学 袁建松
胡深元 九江市一中 张红忠
张丽 宜春中学 袁建松
刘嘉倩 新余四中 肖丽娜
程志平 余干中学 胡少华
刘楚超 吉安县二中 贺新安 王建成
管艺贝 景德镇一中 邓敏
陈宇 上饶县中学 刘加平
晏运鹏 宜春中学 袁建松
刘小磊 新余一中 易向红
伍海华 吉水二中 康建平
袁昕宜 宜春中学 袁建松
汪娴 景德镇一中 邓敏
谢仁非 瑞金市第一中学 钟卫倡
刘起宏 赣州市第四中学 杨明坤
邹经 丰城中学 熊幕军
胡 翀 赣州市第三中学 甘 泉
尤日淳 江西师大附中 程建军
习媛杰 新余一中 易向红
曹健 九江市同文中学 余凯
夏凯文 广丰中学 何军发
胡梦颖 南昌三中 刘晓东
晏涛 进贤一中 陈良根
江奕华 余干中学 胡少华
郭 俊 定南中学 李志红
肖 永 高安中学 刘春燕
周北平 余干中学 胡少华
何伟炜 余干中学 胡少华
卢杰刚 高安中学 刘春燕
唐敏 九江市一中 张红忠
徐阳 金溪一中 李旭光
尤 楠 玉山一中 周家金
谢璐鸣 泰和中学 罗良煌、黄程
周星亮 广丰中学 何军发
涂传连 江西师大附中 程建军
敖 瑶 高安中学 刘春燕
李聪 泰和中学 黄程、罗良煌
骆声淦 赣县中学 王美桂
万超 余干中学 胡少华
郭平 吉水二中 康建平、李腊梅
杨骋 广丰中学 何军发
潘思宇 余干中学 胡少华
肖庆华 萍乡中学 钟静
刘 帆 高安中学 刘春燕
温宇豪 新余四中 肖丽娜
赵云龙 樟树中学 王艳燕
陈剑 上饶县中学 刘加平
刘宏倚 赣南师院附属中学 钟贵文
李颖 上饶县中学 刘加平
张 斌 高安中学 刘春燕
高洋 广昌一中 沈友育
彭聪 萍乡中学 钟静
刘玥 泰和中学 罗良煌、黄程
黄程东 南丰一中 邱国和
黄嘉伟 余干中学 胡少华
胡贵诚 兴国县平川中学 朱道森
张小林 广昌一中 沈友育
朱增祺 江西师大附中 程建军
施政 宜春中学 袁建松
汪洋 鹰潭一中 叶胜星
李嘉旺 贵溪一中 张志强
陈细军 余干中学 胡少华
王博文 景德镇市十六中 韩宝兰
陈 铭 上犹中学 曹永洪
杨 湛 瑞金市第一中学 钟卫倡
胡斌 高安二中 叶婷
夏东昌 丰城中学 熊幕军
罗金浈 上犹中学 曹永洪
晏子骞 新余一中 易向红
杨翠薇 九江市一中 张红忠
吴 瑞 余江一中 袁有平
周艺 东乡一中 李瑞坚
黄巧玲 泰和中学 黄程、罗良煌
陈旭颖 东乡一中 李瑞坚
欧阳丽清 安远县第一中学 唐胜荣
胡小龙 安义中学 黄玲玲
华国进 上饶县中学 刘加平
吴乐 高安二中 丁祺
程志明 余干中学 胡少华
张碧然 樟树中学 何有明
危安然 抚州一中 陈仁华
吴双平 临川二中 欧阳石龙
方静怡 莲塘一中 应宗保
肖凡 吉安一中 刘茂沛
张家绮 新干二中 陈金云
石晗 江西师大附中 罗荣荣
章振康 南昌二中 张斌
何松 丰城中学 任金凤
钟昕锐 莲塘一中 孔柳泉
黄 一 赣县中学 汪细炎
黄靖 萍乡中学 李素萍
刘仕荣 瑞金市第一中学 刘福泉
陆嘉欣 吉安一中 刘茂沛
王宁 新余四中 肖丽娜
邓京 宜春中学 袁建松
廖志伟 龙南中学 柳 峰
金湾湾 江西奉新一中 余春生 熊才华
陈董祎 赣州市第四中学 杨明坤
汪剑豪 乐平中学 黄丽
余秀芝 东乡一中 李瑞坚
徐家晨 赣县中学 汪细炎
罗程杰 吉安县立中学 肖冬明、肖杨武
李健淋 井冈山实验学校 张云生 吴勇程
陈忠德 泰和中学 黄程、罗良煌
黄云 永丰二中 林凡圣
胡超勇 瑞金市第一中学 钟卫倡
叶 军 鄱阳中学 刘光宏
余荣彪 景德镇一中 孙炽文
程雨婧 江西师大附中 罗荣荣
郑可成 玉山一中 杨瑞江
钟 璐 龙南中学 刘月星
程露莹 上饶县中学 刘加平
朱海雨 广丰一中 王华堂
何瑜昀 江西师大附中 罗荣荣
邹文霞 乐安二中 周海科
王路平 宁都中学 王仕平
李江宇 宜春中学 袁建松
何阳 新余一中 易向红
李天舒 抚州一中 李攀
舒伟程 乐平中学 邵涛
方 政 高安中学 刘春燕
熊益益 安义中学 黄玲玲
王南平 定南中学 官仕坤
李志强 瑞金市第三中学 张运发
朱思南 莲塘一中 孔柳泉
邢佩瑄 九江市一中 江雪青
许薇 余干中学 胡少华
罗红祯 兴国县第一中学 钟南京
余天尧 乐平中学 余明良
徐刚 湘东中学 贺桂萍
冯海函 景德镇二中 纪朝辉
刘聪毅 万安中学 彭红、潘莹
毛嘉淳 南昌二中 付晓华
罗江滢 高安中学 刘春燕
鞠耀东 临川二中 周美兰
张朔枫 乐平中学 邵涛
黄佐 永新县任弼时中学 谢首沸
何雯 九江县一中 梅继林
肖正然 万安中学 彭红 罗辉
吴雨明 乐平中学 邵涛
肖 亮 定南中学 李志红
肖洪喜 吉安县二中 王建成 贺新安
谢毓豪 高安二中 吴贞
李爱文 东乡一中 李瑞坚
陈沙沙 新余四中 罗佳利
董荣华 会昌中学 罗卿
熊宇薇 江西师大附中 程建军
刘泉辉 赣县中学 汪细炎
童志强 玉山一中 杨瑞江
王媚映 萍乡中学 钟静
王子轩 新余四中 李 达
陈文彩 万年县华兴学校 刘春荣
叶思嘉 南昌二中 付晓华
袁方 南昌三中 冯汉云
李培源 龙南中学 邓永东
许坤 泰和中学 黄程、罗良煌
袁慧芳 南康中学 刘学敏
朱振海 高安中学 刘春燕
叶三峰 大余中学 皮宪诚
欧阳苗苗 新余一中 易向红
王紫安 石城中学 黄加玲
汪毅 江西师大附中 程建军
李世贞 会昌中学 肖久芸
张 璇 玉山一中 杨瑞江
张 政 赣州中学 叶应明
汪良田 鄱阳中学 刘光宏
林志强 分宜中学 林电云
黄伟哲 新钢中学 张莉
李丹 上饶县中学 刘加平
章睿 乐平中学 余明良
杨慧颖 新干中学 赵国飞
曹征鸿 鹰潭一中 叶胜星
钟文瑞 赣州市第一中学 洪兆河
郭 辉 南康中学 肖庆辉
张 亮 上犹中学 曹永洪
罗卓屹 会昌中学 罗 卿
鲁旺林 景德镇一中 邓敏
曾玥 江西师大附中 程建军
王 敏 南康中学 肖庆辉
张小飞 信丰中学 郭名宾
曾苏杭 萍乡中学 李素萍
肖 磊 于都中学 管永辉
段鸿杰 都昌二中 肖雷
晁凯云 进贤一中 陈良根
黄志兵 兴国县平川中学 黄健梅
林雨霖 萍乡中学 钟静
凌子超 南康中学 肖庆辉
何亮明 宁都中学 王仕平
吴贇琨 新余一中 易向红
左小华 新余一中 易向红
刘元忠 上饶县中学 刘加平
颜礼坤 吉安县立中学 肖冬明、肖杨武霜、国、大、万、世、昌、金、玉、连
下边这个全一些,邓州在最下边,但和你说的不一样!
忘问了:您贵姓
全国各地陈姓字辈汇总（一）
1 浙江义乌市倍磊
贤良雕(音)逢景运兴献文章(结束)
2 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村
如、继、元、善、家、国
3 浙江鄞县茅山走马塘
开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人
4 江西上饶
旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。
4 江苏江都
恩、锡、万、福、世、寿、方、桂
5 湖北汉阳
永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长
6 山东省陵县陈辇庄
德、文、兴、相、世、少、传、卿
7 汉阳
克永光明，荣华迪吉，和平治世，忠厚传家
8 重庆永川
天星经纶，人利礼至，文章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华
9 山东省莘县张寨乡土陈村
王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德
10江苏盐城郊区伍佑镇
采、如、锦、宏、国
11四川省永川县
天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。
12海南省琼海市
运、会、永、绍、辉
13江西省吉安府泰和县龙子口
秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。 虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。
从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。
14湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾
国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安
15江苏东海
増 景 方 贵 秀 步 兴
16湖北省竹山县东川
之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。
17福建省石狮市永宁镇港边村
仁。义。长。发。祥。忠。和。永。垂。芳
18河南郑州
宗，邦，万，选，天
19徐州北郊
龙兴忠厚传家远诗书继世长
20四川达州市
先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科
21四川广安岳池玉皇庙
一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷
22湖北省石首市
世宗有大训，孝义惟先，永正一家典则
23湖南长沙
仲思旺兴国，善德嘉立朝。学开文仕启，永远定祥曜。
24湖南绥宁
远历代善名扬
25陕西汉中
春、启、文、明、正、乾、坤
26湖北孝感市
永崇亭尚立，天述四登齐。文学开创景, 中云自定基
27柳州融安
以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基业永，克昌后裔祥
28四川
春先思龙来 明道西光富
29河南省濮阳市孟轲乡
贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤
30山东潍坊诸城
世玉德磬景，文明会家安; 仁（云）海永昌泰，忠燕光聚远
31湖南省衡州府衡阳县金兰乡
公/良/明/有/道/定/国/显/朝/廷/德/兆/鸿/隆/运/
32安徽灵璧
明 昌 兴 龙 忠 厚 传 家 远 诗 书 继 世 长
33湖北麻城孝感乡
天正世代昌，朝廷兴万邦；高明悠久顺，永远照真祥。
34 湖南省临武县
光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明
35江苏高邮一沟镇河南陈家庄
统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生
36 四川营山县
崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵
37 湖北省钟祥市
正裕家生永克昌，天开文运吉照祥，光宗耀祖世为美，安邦定国华锦长
38 广西龙州
德、崇、厚、福、天、宝、盛、人
39 潮州
仕 应 天 选大 班 良 秦经 国 帝 地由 义 举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴
孝友绍克绪 经书启嗣贤
40 江苏徐州铜山县
忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长
41 湖南衡阳
孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑
42 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村
明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤
43 湖北石首
诗书光乾业；忠孝启后坤
44安徽当涂县
福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范
能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌
经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼
安定明良
45 四川大竹
真天存得玉，大金嘉时祚曰应楚之才，华国文章绪
朝廷用贤良，立学明庠序诗礼传家珍，世代受恩遇
46 湖南省临澧县四新岗镇马家村
心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷
47 江西九江瑞昌县
添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全（）、华国文章
48 江苏淮泗
象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜
49 南京
修仕国家宝鸿儒道德芳
50 福建汀州彭屋碑村安名排辈
茂良秉文世，凝依安（作、理）胜昌，
敬（志、英）德修原美，名才继愈长，
庆余恒积善，业大永遗芳，
兴盛家声显，荣华国瑞光，
立泰泽新远，昆强伟福庄，
尚士宏开建，宗辉耀祖邦。
51贵州 辈份是：
锡、大、天、先（薪）、应；
文、光、学（华）、世（永）、鸿；
思、余、平、安、义；
镇、国、定、庭、忠。
52 广东揭阳
君、臣、佑、益、禾责（责）、厚、能、发、光、大、统、有……
53 武汉市黄陂区长岭街
辈分排序是：春焕耀家庭，君臣道义，永振大明。
54 四川省平昌县
九、位（卫）、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭（廷）、焕、直、兆（朝）、灯、
55 安徽怀宁三桥陈氏。堂号“树德堂”
辈份是：陈栾日仕普 友延金木水 尚九毓永昌 王廷光国祚 传家惟一经 中存务广厚
56 四川省遂宁 胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲次号纲三福纲四联纲五桂纲
宗谱取名定派歌：继自其汝之 九邦第宏基 培应醇厚广 裕启显扬时 勤慎佐国宜 绵长锺嗣烈 世泽万年思
57 四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川的第六代开始的宗谱： 鸿，绍，启，中，永，定，顺，安
58 清康熙年间，陈之贵迁入贵州都匀骆家田
二十个流水字辈：荣、学、际、国、治、延、佑、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。
59 湖南双峰荷叶镇陈氏排辈表 ：
大朝必兴宗祖庆
世祚公卿焕一门
习礼敦诗垂荫远
服畴绍德迪光蕃
英才荟蔚占星聚
丹诏荣颁表义尊
欲识泽长绵楚派
颜川正可诉渊源
60 安徽省肥西县
文学光宗、贤能辅国、明理安常、宏昭世泽
61 辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄
二十字家谱如下：
元学春广兆，仁复日焕祥，连仲丕继本，玉树振永昌。
62 湖南湘乡山枣
义、明、君、孝、友
63 河南潢川(原河南光州)
家族门联有(义门家声振,颍川世泽长)
辈份中有:殿传金宝,家庆宏昌,永绍先泽,大显其光
64 安徽省枞阳县
辈份中有“克、相、胜、庭”
65 广东揭阳古溪陈氏
家庙楹联
（1）
古风尚在
溪水长流
（2）
古风尚在千帆竞发
溪水长流万派归源
（3）
古远家声旧
溪深世泽长
（4）
古桐栖彩凤
溪泽卧蛟龙
（5）
古传家声 据史依经起妫姓
溪涵派泽 追源溯本自莆田
（6）
思祖先业绩克绍箕裘扬祖德
成禋祀规模恭治俎豆报宗德
灯橱：
古今明月照耀浪清溪
古风仰止涵辉祚清溪
66 福建省安溪县蓬莱寮内陈氏
字辈(昭穆)排行(十世起):振弘光 承大业 举芳正 立贤哲 钦天良 会帝德 绍舜祖 尚允吉。
67 广东省清远滨江泰陂陈氏
大明洪武年间有诗日：
四海五湖天下陈，
青山绿水影乾坤。
兰桂腾芳枝秀茂，
世传后裔步青云。
始祖国安公与高祖自福、三世祖本威将本字辈五十字数列如下：
国自本于良 子国君文秀。
仕汝平德赞， 朝成景运传。
有祚光尧日， 其昌永孝声。
承仁慈敬卜， 肇庆继和鸣。
能守祖荣业， 新丰衍贤英
68 黑龙江省嫩江县
庆源长兴远,春和景茂昌
69 江西抚州
据说是明朝从江西高安迁来的，为赤土大田庄，本支派行中有“珠光映碧球（音）”派行
70 广西桂平县垌心乡陈氏
从广东惠东迁来，派辈：
### —元—雍—皋—佐—甫—文—俊—豪—###
71 四川省南充市高坪区搽耳镇
字派，（天了庆宗应，仲叔光家邦，世传自有常，永遵敦厚礼，昌大定悠扬．）是康熙三十六年由楚迁蜀来到现在的南充市
72 浙江黄岩
宗谱上班辈排列为:正-国-以-贤仕-齐-嘉-义-必-仙
73 柳塘陈氏宗谱排行字母表
忠孝勤俭恩忠和圣善名任恤睦慈祥衍百千万贵福生清良义仲平安富盛永光泰贞谦豫显庆播杨宏绍懋宠远嗣徽芳元沛盈滋郁蔼作成含美式彩瑞质琪英
辈份 ：
文惟尚昌望隆家国祚启人瑞景会允锡棠华棣萼凤竹皋兰绵承奕祀谷贻发祥
表号
尔怀德立敬承启修开继定世秀茂崇升蕃衍享利春宇熙和川腾朝宗
74 湖南双峰荷叶陈氏排辈表
大朝必兴宗祖庆
世祚公卿焕一门
习礼敦诗垂荫远
服畴绍德迪光蕃
英才荟蔚占星聚
丹诏荣颁表义尊
欲识泽长绵楚派
颜川正可诉渊源
75贵州金沙及遵义三河
流传的诗句：平地干戈闹红哇
红兵赶散各天涯
五马太子如雷吼
永赴麒麟江定巴
一家分为三五户
一户分为三五家
有人记得诗八句
不同宗祖也同华
76 温州迁移到台州玉环环城西青岭头大坑里的陈氏
全、芳、长、文、佘、成、云、永、明、多、贤、德、昌、世、淮、水、洪
77 贵州省赤水市元厚镇庆丰村
洪、万、启、光、登、先、明、永、远、福
78 黔南地区
炳、少、明、忠、玉
77 四川省荥经县。族人所用字辈：
朝应尔恩，俸仕文仁；
席尚光大，家秉昌荣；
先祖来居，荥河经江；
聿修厥德，启迪胤臧；
前创后守，作为有方；
义门之业，迨见再举；
78 四川大竹县，在清代乾隆年间祖上有湖南郴州(郴之东门)来川东之梁竹(梁平,大竹),辈分有"华国文章绪,朝廷用贤良,"
79 山东省滕县圈里村
“昭” “明 ”“允 “克” “宏”
80 贵州织金（主要是阿弓、吹聋、鸡场一带）就有几万人。有传红鬃白马典故，辈分“进霸百景安，毯大万福先……再启玉文光，恩高（洪）开国相……
81 四川省仪陇县马鞍镇辈份大至是：
奉尚梁必仕，朝庭四代兴。
永远林中贵，吉地寿年长，登科正名扬。
82 甘肃靖远陡城堡字辈：
#自、文、世、兴、陈，玉，仕(士)，天#
82 来自山东诸城的陈家官庄，排行是伟、钟、汝、桂、炳
83 四川金堂 原祖籍福建长乐县，近几辈的辈序是：自多福积善
84 辽宁辽中 家谱排列为“锡德崇彦俊，嘉善永朝天，道本维良景，宏昌继泰先”
85 江西安远县
立志颙公为开派始祖，派行语：志元玉招大，清胜陈兴帮，恭宽信敏惠，积善启传芳，泰交逢景运，兆锡享荣昌，继代钟才德，咸朝庆明良，崇文克登辅，守正定观光，贤嗣宗祖绍，发达永世长
86 湖北仙桃通海口(沔阳洲岭)篇
谱 律
国
志 正 天 心 顺
家 齐 世 泽 堂
忠 孝 习 仁 义
久 厚 得 荣 昌
光 明 大 有 圣
永 远 望 长 根
信 守 开 门 衍
日 月 照 景 春
87 驻马店一带陈氏：原居汝南县城附近，至明朝户口殷繁，但明末兵荒马乱，远祖抱谱行至汝南城西北仙女桥附近人亡谱失，前代祖宗世系名讳无从查考。德新公迁居汝南和驻马店市交界处冷水河两岸大陈庄、小李庄、牛王庙陈庄、桥西陈庄等村庄；次子德邻公后裔迁居确山县城北关三里店；三子德尚公后代，迁居汝南东（今平舆）庙儿湾。1933年前家谱只有三世祖长门德新公后裔老五门（四世）、少五门（九世）十数代。这次续修，确山三里店三世祖二门德邻公后裔十三世以下数代续入谱内。庙儿湾一支至今仍未线索。
堂号：聚 星 堂
派字
龙仲德忠 文王士廷 雷万玉应 如以启圣
家传心法 伟建宝东 国祥泽庆 海明志鸿
88 重庆市渝北区龙兴镇西山村西山沟）字辈为：
有文在一 子应升高 光明正大 学守全梁
家修永著 世德克方 尊仁安义 吉善泽长
89 吉林德惠：祖先为山东登州（今烟台威海）文登县白鹿淀
辈分字号排序：
宗，孔，宏，日，明
典，秉，贵，俊，兴
显，维，德，胜，曾
永，远，振，家，声
先祖：孔宏，孔亮
90 广西柳州和平南字牌：
必。宗。嘉。章。达。仁。世。泽。长。
91 重庆合川市宝华镇群英村三社迁自贵州遵义府人遵县南乡村清潭里八甲葛家寨，原为彭城人士先祖陈大利,妻李氏,陈仲德,妻傅氏,陈文现,妻王氏陈玉璞妻梁氏于清雍正年间迁入四川重庆合州明月里七甲白茨岩土地山下陈家老院子(现为重庆合川市宝华镇群英村三社)
字辈为:大仲文玉 舜国仕朝 元兴开通 景运永正 山合根本 万世红光
92福建永宁陈氏至今已传二十五世,字辈谱为
(从十二世起用):铭洵楷辉墀，铁渊植焕增，锡治材炳垣，金＋童（此成一字）瀛桂火＋斤（此成一字）培．一九八七年编续新名讳行：钊淳栋火＋昆（此成一字）基，铄泽析炜坤，钜浩彬炯土＋育（此成一字），鑫涵朴火＋延（此成一字）坚．
93 山东茌平三里庄：士， 万，太，玉，兆，吉，英，顺．
94 温州永嘉桥下镇浦石村的 ，据祖上说我们这里是从永嘉白泉迁来的字辈是
大善公克守 谦尚伯信友
士元嘉允茂 鸣时继光久
贤孝济熙朝 永世承天受
95 至四川省蓬溪县安府场
字辈“国正天兴顺 官清自化良
德崇行必善 学广道宜章
廷宪文明显 佳修素吉祥
攸邦进齐尚 世泽永龙昌”
96 陕西南部安康；湖振太平，宗广耀强明
97 毕阳慕山葛陈楼、南昌府南昌县紫竹岭猪市巷、湖广武昌府蒲圻县峡山团又田堡(gao)仑嘴上岸九都落陈家寨（义门）
依先谱录派：心应之日 昌定宗世 正大光明 元亨利贞
98 山东烟台福山县涂山村陈氏： 明朝弘治年举人陈宾,江苏上海县人,任宁海知州(今烟台牟平),后代儿孙在烟台福山县涂山村繁衍开来
字辈为锡,衍,维,学,耀,宗,广,培,世,泽,
99 湖北省钟祥市陈氏：是河南丹江口淅川移民，家谱为"忠良治国,文建三章"。
100 （义门陈）重庆川东道庙里，五甲地名，陈家坪：来源于江西吉安太和县鹅长大丘，为逃难到湖南宝庆邵阳县数年立诸侯后，后又分房重庆巴县智里五甲地陈家坪。
字辈排序为：廷仲现奇文，际盛英才生，硫秀光天德，钟灵荷祖恩，孝忠昭日月，永远振乾坤，积善富贵发，荣华万代春。
101 湖北沔阳排湖：。。。远，久，昌，立，志，先，本 。。。
102 重庆南川市福寿乡同心村五社：
墓志字派: 孟一显天 仕应朝廷 国家兴隆
中和本立 达德文大 永有光明
103 贵州六枝、织金、安顺一带有明朝从江西吉安府大桥头小桥尾过来的陈姓后代上万人陈姓：
字辈是：“朝、兴、先、芝、彦，宏、正、元、福、廷，明、光（伦）、开、富、贵”。好象是“彦”字辈有一支到了广东或广西
104 浙江省平阳县敖江镇：字辈：观，均，钦，尔
105 湖南新化鹅塘伯万祖班次：
（1）、陈滚、陈绪昌新定班次
惟今能显远， 历久善名扬；
道盛崇基厚， 勋洪启绪良；
登廷修锦业， 献策守彝常；
礼让芳规永， 诗书茂泽长；
敦伦恢祖德， 集义焕宗堂；
余庆延星聚， 英才上国光 。
（2）、附旧谱：乾隆癸卯年永康齐三派共订：
惟今能显远，历代善名扬；
端自开基厚，继因衍绪长；
量材修正业，素位守彝常；
礼乐家声振，诗书世泽光；
香台恢祖德，义柱焕宗堂；
馀庆原星聚，支延万世昌 。
106 江苏扬州：祠堂堂号“三尧堂”，家联：“三尧德重家声远，泗水名高世泽长”。明初自现在二十代排行：
克己怀先德，仁敦同寿（于）君，文芳从世道，书可启宏机
107 河南邓州：辈分为“文-同-明-光-志-理”1 关于比德说的诗句
关于比德说的诗句 1 比德文学指什么
文学艺术中的“比德”最早见于《诗经》和楚辞，它与《周易》的“取象”、《诗经》及楚辞的“比兴”有着较为密切的联系。
《周易》以宇宙运行规律和自然现象比附人事，开拓了极其广阔的想象空间。《周易》中各种卦象本身就代表了自然界的各种事物，而对于卦象、卦爻的解说则涉及了更为广大的想像领域，从而将人的命运品德与自然万物联系在一起。
例如：“天行健，君子以自强不息”（《乾·象传》），以乾天比喻君子刚健奋进的品格；“地势坤，君子以厚德载物”（《乾·象传》），以坤地比喻君子的宽厚之德；“风行天上。小畜，君子以懿文德”《小畜·象传》），以徐徐轻风比拟君子的佳行懿德：“明夷于飞，垂其翼。
君子于行，三日不食”（《明夷·卦爻辞》），以鸣叫的水鸟的垂翼孤飞比拟君子的失意独行。《诗经》广泛采用比喻的手法，以自然界的各种事物作为情思兴发的对象，对“比德”自然审美的运用比较普遍。
如：《大雅·崧高》：“崧高维岳，峻极于天。维岳降神，生甫及申。
维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。”
以崇山峻岭比拟辅佐周室的甫侯和申伯。《小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”
以巍巍山石比喻师尹的赫赫威严。《小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。
生刍一束，其人如玉。”以“皎皎白驹”比拟隐逸林中的高洁之士。
《秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。”以玉的温润比拟君子品格宽和。
《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪（斐）君子，终不可谖兮。”以淇园之竹茂盛青翠比拟君子文质彬彬及道德文章灿烂可观。
荀子也创造性地用“比德”审美观刻画自然物的艺术形象。例如他用“园者中规，方者中矩。
大参天地，德厚尧禹。……德厚而不捐，五采备而成文”等赞美的语言来写“云”；以“功被天下，为万世文。
礼乐以成，贵贱已分，养老长幼，待之而后存……”等来颂扬“蚕”，实际都是托物喻意，以自然物象比拟其理想中的君臣所应具备的品德。比德本是儒家以自然比人的品德的观点，后世文人便赋予自然意象以自我人格曹雪芹在塑造林黛玉这个人物形象时便使用了比德这一手法本文着重从竹事、竹节、竹蕴三个方面讨论潇湘翠竹与黛玉之间的比德观照。
先秦时代，用“比德”审美观塑造自然物的艺术形象，最典型的莫过于屈原。屈原的《离骚》继承了《诗经》的“比兴”传统，为了表现自己高尚的人格和怨愤情怀，广为设喻，展开了丰富的联想。
如以佩饰香草比喻个人的美德和多才多艺：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”
以草木凋零、美人将暮比拟报国的衷情和焦虑：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
而他的《桔颂》则以桔树比拟其高洁的情怀和独立不羁的精神，文中说：“后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。
固深难徙，更壹志兮……苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。”可以说句句比德，通篇比德，全诗浓笔重彩塑造的桔树这一品格高洁的艺术形象实是屈原本人道德情 *** 的对象化。
先秦时代，先哲们已经开始对“比德”的理性思考。据现有美学资料来看，在中国美学史上，最早从理论上对“比德”进行阐述的，应推管仲。
《管子 水地》中有这样的论述：“夫水淖弱以清，而好洒人之恶，仁也；视之黑而白，精也；量之不可使概，至满而止，正也；唯无不流，至平而止，义也；人皆赴高，己独赴下，卑也。卑也者，道之室，王者之器也。”
又说：“夫玉之所贵者，九德出焉：夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也；廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清博彻远，纯而不杀，辞也。是以人主贵之，藏以为宝，剖以为符瑞，九德出焉。”
这里已有以水、玉比德的理论性概括。《管子 小问》则直接提出了“何物可比于君子之德”的理论命题。
其文云：“桓公放春三月观于野。桓公曰：‘何物可比于君子之德乎？’隰朋对曰：‘夫粟内甲以处，中有卷城，外有兵刃，未敢自恃，自命曰粟。
此其可比于君子之德乎？’管仲曰：‘苗始其少也，眴眴乎何其孺子也；至其壮也，庄庄乎何其士也；至其成也，由由乎兹免，何其君子也！天下得之则安，不得则危，故命之曰禾。在这里，作者借管仲之口此其可比于君子之德矣。
’桓公曰：‘善！’在这里，作者借指出，自然物象之美，可比于君子之德。人们从审美对象的禾苗那里，可感受到“和”（禾）那样一种人格美。
晏婴、老子、庄子也有“比德”的言论，不过，“比德”自然审美观在儒家言论和著作中，体现得更为充分，更为多样，更具有理论色彩。其中最具代表性的首推孔子。
孔子论及“比德”较多，不算后世记载，仅《论语》就有多处运用或论及“比德”。从其“比德”的主题来看，已涉及以山比德、以水比德、以玉比德、以松柏比德、以土和芷兰比德等等诸多内容。
由于其远播的声名和显赫的地位，孔子的“比德”。
2 儒家的比德说如何解释
智者乐水，仁者乐山——中国游览文化中的儒家“比德”思想
孔子与山
《孟子尽心上》载：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门难为言。”
孔子与水
“逝者如斯夫，不舍昼夜”
意为：光阴像流水一样流逝，不论是白天还是黑夜。这是孔子因山水而产生的睿思。
智者乐水，仁者乐山
“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
子贡问孔子：君子为什么见到大江大河一定要驻足观看？孔子答：君子用水来比附德行。你看水流到各处，没有私心，象德；它使万物生长，象仁；它按规律向低下之处流动，象智慧；它一心奔向深谷，象勇敢；它虽然柔弱，却无处不到，象明察；它对任何不好的东西都不拒绝，象宽容；它把一切不干净的东西都洗清了，象用善良去教化人……
山水比德观
由此可见，儒家把天下万物都看作有善恶的道德属性，都可以导向道德的思考，这种思想落实到山水之上，就是对后世欣赏山水产生极大影响的比德观，是儒家的“天人合一”思想。
3 刘桢的古诗《赠从弟（其二）》
赠从弟
魏晋●刘桢
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
诗文注释
①刘桢有《赠从弟》诗三首，都用比兴。
②从弟：堂弟。
③亭亭：高貌。
④瑟瑟：风声。
⑤罹：遭受。
⑥凝寒：严寒。
译文
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
关于作者
刘桢（？-217），字公干，存诗二十馀首。他同孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应扬并称“建安七子”。他在当时甚有诗名，曹丕即称其“五言诗之善者，妙绝时人”。他性格豪迈，狂放不羁。钟嵘说他： “仗气爱奇，动多振绝。贞骨凌霜，高风跨俗。”
文章品析
刘桢的赠答诗中，最著名的是《赠人弟》三首。这三首诗分别用苹藻、松树、凤凰比喻坚贞高洁的性格，既是对其从弟的赞美，也是诗人的自我写照。其中第二首最佳，写得豪迈凌厉，颇有“挺立自持”、“高风跨俗” 的气概。面对动乱的社会，遭遇坎坷的人生，刘桢更多地是表现个人愤慨不平的情感，因此他的作品中总是充盈着慷慨磊落之气。正如他自己所说，风霜逼迫愈严，愈能体现松柏坚贞挺拔的本性。这种精神和气骨造就了刘桢诗歌俊逸而奇丽的风格。
文章特色
这是一首咏物诗。
好句品析
1、风声一何盛，松枝一何劲。
——这两句继承了孔子的“岁寒然后知松柏之后调也”的这种思想，勉励他的弟弟要学习松柏，越是风声凄惨，那么越是要挺立风中。
2、岂不罹霜雪，松柏有本性。
——这里用 “松柏有本性”，实际上是一种“比德”之说。所谓“比德”就是用自然界的事物来比喻人的道德境界，从而进一步唤起人们的人格境界的自我提升。中国古代的士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。在这里，刘桢以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性，号召人们处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求。
部分试题
1对理解不正确的一项是（ ）
A 首句中，“亭亭”的意思是“高耸的样子”，写出了青松挺立风中的形象。
B三、四两句连用两个“一何”，第一个“一何”突出了风之大，第二个“一何”突出了青松的雄健挺拔。
C反衬手法的运用是这首诗写作上的主要特点，全诗以“山上松”的坚韧反衬出“谷中风”的迅疾。
D本诗以松柏为喻，赞颂松柏挺立风中而不倒，历经严寒而不凋的顽强生命力，对从弟的劝勉之意不言而喻。
2《赠从弟》中，描写劲松与狂风对抗的诗句是：
3刘桢的《赠从弟》一诗中直接描写松柏“本性”的诗句是“ ”和“ ”。
参考答案
1C
2风声一何盛，松枝一何劲。
3松枝一何劲 终岁常端正
4 刘桢的古诗《赠从弟（其二）》
《赠从弟》魏晋：刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。注释：1、亭亭：高耸的样子。
2、瑟瑟：形容寒风的声音。 3、一何：多么。
4、惨凄：凛冽、严酷。 5、罹（ lí ）凝寒：遭受严寒。
罹，遭受。6、"岂不罹凝寒？松柏有本性”二句是说，难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗？（但是它依然青翠如故，）这是它的本性决定的。
7、从弟：堂弟。释义：高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！作者简介：刘桢（180―217），字公干，东汉末年东平宁阳（今山东宁阳县泗店镇古城村）人，东汉名士、诗人。
赏析：这 首诗名为“赠从弟”，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。
这是因为诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情 *** 和 希望。自然之物原本自生自灭，与人无关。
但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
扩展资料：
以松的高洁之态动人情思，风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态，用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。
绘影绘声，简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”，更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。
松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。诗人由外而内，由表层到深层，把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性，以此表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。
用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
5 结合描写山水的散文谈谈对古代“山水比德”的理解
“比德”是将自然山水、草木的形貌与人的某些内在品德或道德的对应关系作意象化的比附、暗喻，从而将自然人格化、精神化，人的思想、情感得以物化和对象化。
这样，自然的风貌与人的气质便相互沟通，二者在恰适融合的对流运动中彼此化合为一体，从而构成了中国独有的山水文化与山水艺术。 “山水比德”始于孔子，尽管孔子对于绘画的言论确实不多，但是他将“绘事”与“道”、“德”、“仁”、“艺”有机融合，开创了山水比德的先河。
孔夫子在《论语·雍也》中说：“子曰：‘智者乐水，仁者乐山。’”这包含了对自然美的赞赏，又包含了对仁、智的赞美，两者比附依托，成为一个有机的整体。
这是孔子对中国山水画最主要的贡献。 有关“比德”，道家也有类似论述。
老子以水喻“道”，将“水”的品德与“道”的本质相互沟通，使二者达到了互为比德的境界。庄子专门发展了“乐山”、“乐水”一面，以“与物有益”、“与物为春”的态度倾心于大自然，成为后世山水画的精神原型。
“比德”在汉代又有所发展，董仲舒、刘向是其中的代表。董仲舒在《春秋繁露·山川颂》云：“山……似夫仁人志士……水则似有德者”；刘向的《说苑·杂言》分别从“似有礼者”、“似有德者”、“似圣者”等角度论“乐水”；对“乐山”也有独到见解，曾曰：“‘夫仁者何以乐山也’？曰：‘夫山……万民之所观仰……国家以成：是仁者所以乐山也。
’” 人们对山水的认识有一个发展的过程。东晋时期的著名文学家左思《招隐诗》中所说的“非必丝与竹，山水有清音”，则已经将地理意义的“山水”指向了美学价值的“山水”。
自此，人对山水的观照即转变为对自然的美感体验。“山水比德”将“自然人化”和人“对象化”，故人与自然山水通过“比德”这一中介实现了互动与相融，从而对中国山水画的立意产生了深远的影响。
真正独立的山水画形成于东晋，这与“山水比德”有很大关系。魏晋倡导人文精神是以人的觉醒为标志，魏晋玄学的主要内容就在于对人格的本体建构。
曹魏时代，由于玄学的盛行，更注重从自然对象的比附中，对人物的精神进行品评。从魏至晋，文士们完成了“以玄对山水”的时代命题。
随着文化心理、艺术理论、形式技巧的日益成熟以及由“人物品藻”、“山水赏会”向自然的移情，山水及画山水画论也应运而生。 南朝出现了宗炳、王微等山水画家，此二人不但是艺术实践家，也是艺术理论家。
宗炳的《画山水序》、王微的《叙画》等山水画理论著作，充分体现了“山水比德”思想。唐代的张璪善画松，并以此作为人生志向的寄托。
他将画中的松与人的情 *** 有机联系在一起，其绘画作品与“道”相关联，从而达到了比德的目的。 由唐入梁的荆浩所作的《笔法记》是一篇充满“比德”的画论。
其继承了孔子“山水比德”的思想，托物言志，以松自喻，提倡“君子之风”。这种以物托志、重人格修养的精神对后世的画论及画家的做人曾产生了极大的影响。
绘画思想中的“比德”说迅猛发展，并且成为时尚，出现在宋代。欧阳修以“山林者之乐”比喻悠然自得的君子之风。
继承欧阳修而完成北宋诗文运动大业者是苏东坡。宋人文同最善画竹，他以诗赋赞竹之“虚心”、“劲节”；苏辙称竹“苍然于既寒之后……追松柏以自偶，窃仁人之所为”。
宋人论画不是着眼于艺术对象或客体，而是重在“道”、“心”、“德”，侧重于主体的内在精神世界。邓椿在《画继·杂说》中对李成的山水画也作了比德式的评价，他说：“李营丘多才足学之事……其所作寒林……以兴君子之在野也。”
到了元代，以黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇为代表的文人画家标举“性情”、“逸气”，倡导“适趣”、“自娱”，“岁寒三友”、“四君子”、“五清”之类的绘画题材日益兴盛。文人画家以物寓志，寄托“比德”精神。
明清两代，对“比德”所论更多。文征明说：“古之高人隐士多写雪景，盖欲假此以寄岁寒明洁之意耳。”
；吴历在《墨井画跋》中云：“竹之所贵，要画其节 *** ……”；恽格语：“余画树喜作乔阿古干……可以况君子……”；石涛在《苦瓜和尚画语录·资任章》中引用孔子关于“仁者乐山，智者乐水”的思想，将“山”与“水”的灵性与人的精神道德相互比攀，从而将儒家的“比德”思想又向前推进了一步，揭示了山水的自然特征与人的审美关系，指出自然山水是艺术家的最大蒙养。 由此看来，“山水比德”较深地影响了中国山水画的审美认知，其主要内容如下。
“山水比德”在“天人合一”的世界观、审美观的指导下，将人的主观审美情感“移入”可观的自然对象之中，这种“移情”使自然与人达到同化与共鸣，在此，主观与客观、主体与客体完全合二为一，从而形成了中国山水画的审美规范——造化与心源的有机统一。 “山水比德”思想对山水画的不断渗化，使山水艺术的写意性、表现性得以加强，昭示了中国山水画的综合性与独特性。
在“山水比德”思想的影响下，中国山水画逐渐形成了相对固定的题材与画科，梅、兰、竹、菊等“四君子”形象早已成为中国文人山水画所青睐的题材，文人画家“以物托志”变成了一种。
6 关于'比德""移情"象征'的联系和区别
“比德”，简单说来就是将山水花鸟等自然物的特性来比喻、象征人的品德人格，以自然物的自然属性和人的社会属性相比拟。
追根溯源，“比德”说是从《易经》的取象思维和《诗经》的“比兴”手法应用和引申而来，最早是由儒家创始人孔子在《论语》中提出来的，由荀子在《荀子·法行》中命名，距今已有两千多年，儒家后学们对此加以不断补充、发挥与完善，以至在儒学复兴的汉代（经学）和宋代（理学）更是得以发扬光大。“比德”说伴随着儒家学说一起影响了两千多年以来人们的自然山水的审美观念、山水诗画的整体面目以及或雅或俗各层面的文化。
在古人看来…。
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