无为而治

答题是：在中国最早提出无为思想的人是老子。

老子说：圣人处无为之事，行不言之教。

他主张"无为而治"。

这里说的"无为"或"无所为''不是什么都不做，而是不做不该做、不能做、不必做、不许做的事。

它包含这样几个内容：无意义的、不该计较的小事不去做；在未认清事物发展的内在规律前，暂时不轻易去做，不轻举妄动；事态发展对己不利时，为保全自己而故意表现一种不作为的姿态，外敛锋芒，内修身心。

凡是杰出的人物都主张用"无为''的观点对待世事，用''不言"的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始；有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。

由于不居功，就无所谓失去。

无为不是无所作为，而是要按照自然界的''无为"的规律办事。

老子的这一见解，恰好是朴素辩证法思想的具体运用。

他幻想着有所谓"圣人"能依照客观规律，以无为的方式去化解矛盾，促进自然的改造和社会的发展。

"无为"不是什么都不做，而是顺应自然，不轻举妄动，在未认清事物发展的内在规律时，暂时不轻易去做。

''无为之事"指''无事"状态，''不言之教''指无言的教益。

"无为"当以认知事物为前提。

它强调不着急行动，先认清眼前之物与眼前之态再说。

亦即：无为；有思。

这种做事的无为状态乃是思考的结果，是不妄为，不非为。

这是：从有所为到无所为的人生哲学。

(我朦胧地感觉到：我们总是像智者一样"教育"和劝慰别人，像傻子一样折磨自己。

同时也像个''站着说话不腰疼"的人。

)

黄老学说的无为而治，非无所作为，彼时中国并无那家门派独占鳌头，有时仁政，有时严法，在秦始皇时就有法家丶儒家之大辨论。

西汉初年，国力式微，朝廷提倡"俭朴丶艰苦奋斗"，为了给'国家争取建设时间，汉高祖外交上实行"和亲"政策，送美丽公主予匈奴，每年送些财帛给匈奴（变相朝贡）。

萧何临终，刘邦问其谁可继萧，萧何说非曹参不可，元老之一。

曹之后王陵憨厚。

再后陈平，然陈平有时剑走偏锋，需有人互补，周勃厚重，可作珠联璧合。

曹参做了丞相。

首先提出"萧规曹随“的"无为思想，不是不作为，而是固守前规。

停止一切学派混争，全力支持百姓耕荒，免百姓赋税。

就是蹈光养晦丶埋头建设。

直到国家富强，开创了"文景之治"，到了汉武帝国力更强盛。

汉武帝于是不在"无为而治“，而是为谋求东方霸业全面出击。

汉武帝废除"和亲"和朝贡，向匈奴宣战。

提拔卫青和霍去病主动进攻。

卫青首战告捷，又连连取胜。

汉武帝将卫青提拔为大将军，率6路大军全线进攻，彻底击溃匈奴，西域尽落汉手。

在武的高唱凯歌返。

汉武帝又在文的方面进行大辨论，最后拍板支持董仲舒"罢黜百家，独尊儒家“，在中国真正开始了信奉儒家做为国粹，进行孔孟之道治天下的封建礼教。