谈谈《茶花女》《茶花女》是法国作家小仲马的作品，他有一个牛逼的爸叫大仲马，算是文二代。
但小仲马身份出了问题，是个私生子，是他老爹与一女裁缝所生的私生子。
为啥说这段呢？因为茶花女的情怀，与作者本人的成长背景有关系，作品的主人公阿尔芒有小仲马的影子在里边。
茶花女的名字取得好，比她的本名玛格丽特好记。
这女娃出身贫穷啊，却有股闯劲，来到巴黎后，立志要改变自己的人生。
虽人生地不熟，但她有她的核心竞争力，就是美，太美，生得花容月貌，闭月羞花。
于是，成了巴黎的贵族公子争相追逐的玩物，成了红极一时的“社交明星”（想想看，现在哪些女明星也有类似遭遇）。
而且这娃有个特点，喜欢玩点另类，这或许也是她的智慧之处，随身的装扮总是少不了一束茶花，所以这帮权贵公子哥们都称她“茶花女”，多么纯洁淡雅的名字。
按理来说，这娃混到这个水平，锦衣玉食，还有人侍候，日子过得挺带劲的。
可惜呢，小说家就是小说家，他不允许喜剧的出现，必须整一个悲情戏出来。
所以，我们的美女带了一个病来了，唠病。
在旧社会啊，唠病是治不好的，鲁迅老人家说，吃人血馒头都不行。
这娃天天醉生梦死的，病不好好养，还天天喝酒，还经常喝高。
这时候，我们的主人公，小仲马，哦，是阿尔芒出现了。
阿尔芒是个情种啊。
他与其他公子哥不同的是，他年青一些，单纯一些，爱得剔透一些。
小茶女呢，毕竟也年轻，内心深处还有那么一点点少女怀春的心绪，就接受了这么一个情种的追求，而且和他还私奔到了乡下。
这是多么浪漫多么秀美的画面啊！每天看日出，赏日落，抱得佳人夜夜欢。
可是啊，上帝不会让你们这么好过的。
公子哥的老爷子不干了，这是个妓女啊，怎么能进咱们贵族呢？儿子，听话，老子帮你再找个根正苗红的、配得上咱家的。
于是，我们的小茶女美妹，被抛弃了，又回到了原先的圈子。
最后，像林妹妹一样，郁郁寡欢、害着病走了。
我们的公子哥这时候回来了，痛哭流泪，我的美女妹妹走了，伤心欲绝，写下一篇震憾世人、惊世骇俗的小说。
讲完这个故事，感慨良多啊。
自古以来，门当户对，这个事不能破！以往如此，当今亦如此。
出身决定了很多东西，很多人毕生努力的天花板，只是某些人的起点，甚至起点都不是。
再谈谈爱情吧。
爱情是纯洁的，在你爱的那一瞬间是，过后就不是了。
所以爱情是无法保值的，但利益可以，一定永恒。
第三呢，太爱茶花女，美得有品位，有档次，我要是当年那群公子哥呀，也定去追她，说不一定也整个梅花女、牡丹女之类的小说来，说笑了；我要表达的其实是，爱美之心，人皆有之。
欢迎朋友们来胡侃。
下笔轻点就好。
小说《茶花女》通过叙述一个妓女的爱情悲剧，揭露了法国七月王朝上流社会的糜烂生活，对贵族资产阶级的虚伪道德提出了血泪控诉。
在法国文学史上，这是第一次把妓女作为主角的作品。
人物的对话生动地展现出小说语言的轻快简洁、修辞的华丽得当、人物的丰富情感，尤其是男女主内心活动的细致描写更使得人物立体化，作者将他们的有血有肉和喜怒哀悲呈现得淋漓尽致。
这个故事以真实为基础，以真情为线索，以悲剧为结局，一个中产阶级贵族青年对一个丰姿绰约、高贵优雅的妓女一见钟情，他以自己的真挚情意和不懈追求打动了心中的女神，彼此相爱。
可是在世俗面前，二人终究是在爱恨纠缠中天人相隔。
笔者看到她凄惨的结局，不禁想 "茶花女的爱，值得吗"，要回答这一没有固定答案的开放式问题，自然是"一千个读者有一千个哈姆雷特"，现在笔者以一个旁观者的角度，从玛格丽特爱的过程、结果、升华和影响试看她的爱到底值得吗？一、过程中：享受真情的拥护，体会爱情的滋味玛格丽特是全巴黎最引人注目的名妓，身材和气质都非常出众，魅力无限，富商名人争抢着跪倒在她的石榴裙下。
她随身的装扮总以一束茶花相配，因此人称"茶花女"。
她会和地位高、权势大的男人出入华丽的场合，尽情享受男人们示好的慷慨大方，得意于胜过一般女人的虚荣心满足，恣意沉浸在玩弄感情和放纵情欲之中。
表面上风光无限的她，却更多是被社会当做娱乐消遣的对象，被示好的男人们当做华丽的装饰品，也因社会地位低下很少得到他人的真心相待。
可是阿尔芒出现了，这位风度翩翩的绅士对她一见钟情，竭尽所能地为她付出自己所有的忠诚与守护。
他不像那些权贵视自己为交易品，他是发自内心地疯狂地爱上自己，将自己视为完美无瑕的女神。
在她生病不能工作时，身边还有一个忠心真诚的守护者陪伴她恢复健康，让她不受孤独的煎熬和被弃的寒意。
从情感获得来说，在阿尔芒身上，她获得了前所未有的尊重、真诚和珍视，也体验到强烈而温柔的爱情。
二人曾在远离奢华、远离欲望与流言的美丽乡间，度过彼此人生中最快乐最幸福的时光。
她因阿尔芒体会到人的情感和需要，感受到珍贵的爱与守护。
他们情感交流没有声色交易，不是逢场作戏，也没有纵情的肉欲，而是发自肺腑地相互交流和满足，是彼此的依赖，两人之间的情感是纯洁的。
这样的爱，怎能不是值得的？二、结果是：勇尝爱情的禁果，承担惨痛的代价爱得多真，伤得多深。
倘若玛格丽特能一直守好自己社会地位低下的本分，服从上流社会物欲横流的生存规则，不像夏娃受蛇的哄诱去偷食禁果而被驱逐伊甸园那样，不被阿尔芒的真情打动去尝试爱情的禁果而被社会"游戏"伤得遍体鳞伤。
如果她不会遇到阿尔芒这类真心痴迷于她、愿为她付出所有的人的话，她很有可能继续释放魅力，风情万总，在物质与声色中纵情，起码生活还是会那样富裕，那样令人羡慕。
但是事实是他们相爱了，她放弃巴黎的一切和阿尔芒在一起，好景不长，她的身份令爱人的家庭蒙羞，爱人的父亲老泪纵横地恳求她能离开，以成全阿尔芒应有的声誉和光明前途。
她不忍自己成为阿尔芒的累赘，也因为爱他所以选择割爱离开他。
可阿尔芒无法接受她的"背弃"，怒气冲冲地选择了报复与羞辱她。
没有爱，就不会有痛。
当她选择和阿尔芒相爱时，她就已经失去了往日的的荣华富贵，失去了往日的风光，失去了爱人的理解与爱护，独自忍受着社会的厌弃和嘲笑。
尤其是体会过爱情的快乐后，为了生存再次投身于自己厌恶排斥却不能放弃的职业和工作，忍受身体病痛的折磨，愤恨自己对爱人造成的伤害，面对爱人不知情的报复和羞辱不能说明真相，与病痛抗争时仍坚持对爱人的思念无疑就是巨大的精神摧残……曾经令人瞩目的交际名人如今身心摧残，就像美丽的茶花枯萎凋落。
生命的最后，无财无爱，在自责和痛苦中煎熬。
葬礼上仅有邻居一人帮她入殓，来的人没有真诚吊唁的，多的是嘲笑，这等景象何等凄凉。
这样的爱，不应值得。
三、升华： 摧残枯槁的身心，洗涤灵魂的纯净这位妓女的爱情是高贵的，是心灵与精神的高贵；是高尚的，为自己所爱人的前途牺牲了自己的最重要的爱与温暖；是难得珍贵的，在充满各种欲望与诱惑的巴黎都不能找到这样纯粹发光的爱情。
如果说这段感情是特殊的，那就是他爱上的女人是巴黎最美丽最有名的妓女；一个妓女"不配"得到爱情。
她自己也厌恶却无法选择的出身，注定他们爱情之路有太多困难与荆棘，注定是一场两情相悦，却不能相守的悲剧。
妓女本是一个肮脏、低贱的贬义词，但在作者笔下是善良的，有思想的，有灵魂的，有真情的活生生的人，她是值得同情与被理解的。
她为谋生不断出卖、摧残自己的肉体，可内心的痛苦、厌恶与挣扎冲刷了她的罪恶，洗涤了灵魂而变得纯净清澈，让读者看到了放纵行为和皮囊下挣扎痛苦的内心，看到了脆弱又纯洁的心灵。
玛格丽特的爱冲刷了行为放纵的肮脏，净化了灵魂，这样的爱应当值得。
四、影响—爱情恒久远，经典永流传这部作品之所以能经过岁月的洗礼成为经典作品，是因为呈现了玛格丽特难能可贵的爱，其表达了人类对真情的渴望和对美好感情的寄托。
鲁迅先生在《再论雷锋塔的倒掉》一文中说:"悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
"读者对故事中的玛格丽特凄美的爱情给予深深的同情，对他们的爱情表示深切的惋惜。
感情不应受身份、阶级、地位和种族等束缚，超脱一切限制的纯粹感情是人类最宝贵的。
人文经典则是精神世界的主心骨，阅读经典，是对外部世界的开发，也是对自己内在生命的开发，帮助读者摆脱平庸。
《茶花女》是一部经典文学作品，展现出最基本的人性——善良，美好，纯真，也有丑陋与阴暗，对人性有深刻的分析与洞察，帮助我们认识人、认识社会。
阅读经典，与杰出的灵魂声息相通，魂魄与共，使人精神成熟，人格丰满。
那么，茶花女的爱，值得吗？笔者之所以会产生"茶花女的爱，值得吗？"这个疑惑，是因一对富有真情的人却被社会捉弄落得凄惨下场深表同情，和对真情不能圆满的惋惜与悲痛。
从残缺的结局来看，一个地位低下不曾感受真情的人在被爱中学会爱，却有情人不成眷属，是不值得的。
从作为人应有的感情角度来说，玛格丽特因爱而健全对情感的认识，获得无法替代的幸福感，因会爱与被爱成为了一个完整的人，是值得的。
从作品产生的影响来看，正是因为人物丰富的情感，曲折的情感之路才引起广大人民的情感共鸣，引发人们对真善美的思考和追逐。
玛格丽特的爱是值得的。
笔者认为，人类是富有情感的，有爱人的能力和被爱的权利，从人性的真、善、美三方面来说，玛格丽特对阿尔芒的爱是值得的。
可能这份爱打破她的生活轨道使她不再富裕，但是这份爱满足她的情感体验让她成为一个完整的人。
夏娃偷尝禁果被驱逐伊甸园，却有了丰富的情感，在人间拥有多彩的生活。
玛格丽特虽然后来被不明真相的爱人报复，但是却经历情感的各种滋味，不憾不悔。
人类的爱和动物的本能不同，人类是会主动发自内心去爱，有自己的判断能力和选择机会，没有功利目的地享受爱与被爱，在过程中不断思考和成长，这种爱是包括亲情、友情与爱情的。
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