匡衡凿壁借光的故事

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原文：匡衡①字稚圭(guī)，勤学而无烛。

邻舍有烛而不逮②，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

邑人大姓③文不识④家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。

主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。

”主人感叹，资给以书，遂成大学⑤。

衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐⑥。

”鼎，衡小名也。

时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。

衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。

邑人挫服倒屐而去。

衡追之曰：“先生留听，更理前论⑦。

”邑人曰：“穷矣。

”遂去不返。

(选自晋·葛洪《西京杂记》)[注释]①匡衡：汉朝人。

②不逮：指烛光透不过来。

③大姓：大户。

④文不识：姓文，名不识。

⑤大学：很有学问的人。

⑥解人颐(yí)：让人欢笑。

⑦更理前论：再把前面说的梳理一番。

译文：匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。

邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。

同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。

（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。

文不识对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。

”文不识感到惊叹，就把书借给他。

最终（匡衡）成为了大学问家。

匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。

匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的疑问。

”“鼎”是匡衡的小名。

当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。

街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。

匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。

”那个人说：“我讲不出什么来了。

”于是就跑了，不再返回。

匡衡凿壁借光的故事顺序？凿壁借光的匡衡后来怎样了？

凿壁借光的故事大家都不陌生，故事的主角匡衡简直是励志的代表，那么他后来怎么样了呢？刻苦学习的匡衡在学术上取得了不错的成绩，尤其擅长解读《诗经》，当时的人曾经说到，“无说诗，匡鼎来。

匡说诗，解人颐。

”这里的匡鼎指的就是匡衡，意思就是说匡衡解说的《诗经》能使人眉头舒展，心情舒畅，匡衡对《诗经》的了解程度可见一斑。

然而，这样厉害的匡衡的入仕之途并不顺利。

匡衡几次参加博士弟子课考试都没中，最后才中了一个丙科，并被授予了“平原文学”的官职。

匡衡名声在外，当时很多人都认为匡衡的才华和他所担任的官职不相匹配，还有很多人向汉宣帝上书希望皇帝能够重用匡衡。

汉宣帝一度派人考察匡衡，但最终仍没有重要他。

不过匡衡的名气倒是越来越大了。

汉宣帝去世之后，汉元帝继位，匡衡逐渐受到了重用。

前面说到过匡衡学问做得很好，这也成为了他的政治优势。

匡衡经常引经据典，使人诚服。

汉元帝永光二年（前43年），常有日食、地震等自然灾害发生。

在“天人感应”思想占统治地位的时期，上天的意志和统治者仅仅地捆绑在一起，自然灾害通常被认为是上天对做错事的统治者的惩罚。

于是汉元帝询问群臣是否是自己做错什么事，上天要惩罚自己。

这时候匡衡上了《上政治得失疏》，认为灾害的出现并不是皇帝的错，错就错在臣子没有发挥榜样作用带坏了老百姓，社会风气恶化，致使上天发怒。

匡衡还进一步提出朝廷应加强对人们的道德教化，官员应该发挥带头作用，提高百姓的品德。

汉元帝对匡衡的奏疏十分满意，逐步提升他的官职。

建昭三年（前36年），匡衡代相，赐封安东侯。

身居高位之后，匡衡曾欲推行新政策，但终无法实现。

在这种情况下，匡衡选择了明哲保身，曲意逢迎。

当时朝廷中有一个名叫石显的宦官，权势熏天，一句话就可以要了重要官员的命。

很多人都很惧怕他，匡衡也不例外。

石显的种种恶行匡衡一清二楚，但他最终选择了视而不见。

这就引起了一部分官员的不满，他们认为匡衡和石显实为一丘之貉。

匡衡真和石显同流合污尚有争论，但其放任石显做恶确是事实。

汉元帝驾崩后，汉成帝继位，很多人包括匡衡在向新皇帝上疏言明石显罪状，石显最终被打倒了。

与此同时也有很多官员d劾匡衡，指责其为虎作伥。

汉成帝一开始并未理会这些奏疏，反而保全匡衡。

之后，匡衡的儿子酒后杀人锒铛入狱，匡衡请求皇帝责罚自己，但皇帝也没有把他怎么样。

但当匡衡私自侵占土地法违法行为被揭发的时候，他终被罢官并被贬为庶人。

当初意气风发发少年最终变成这幅模样，匡衡的人生经历值得每一个人深思。

参考资料：马燕然：《汉儒相匡衡研究》观博海：《匡衡从偷光到盗地》

“学而优则仕”，这是古代封建社会的主流价值观，为此而奋斗的士子如过江之鲫，并涌现出许多勤奋好学的案例，如匡衡凿壁借光。

求学之路匡衡是汉朝东海郡人，年轻时特别爱学习。

他家里穷，买不起蜡烛，白天要帮人干农活没时间读书，晚上想读书的时候，却因没有亮光而发愁。

后来，他想了一个办法，悄悄在墙壁上凿了一个孔，让隔壁人家的烛光照进来。

匡衡就这样借着微弱的光亮读书。

其实，匡衡不仅是凿壁借光的主角，还有两个词语的渊源也与他有关，《汉书·匡衡传》记载：“盖受命之王务在创业垂统，传之无穷”意思是接受天命的君王，其使命是创建功业，传之子孙后代。

这是历史上，首次出现“创业”一词。

“衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人”“精力”一词，最早也出自于此。

精力好从来不是源自天分，而在于后天对时间的有效管理以及自律的生活习惯。

匡衡如果没有一套行之有效的时间管理办法，在农活与学习上就会顾此失彼，要不被雇主辞退失去生活来源，要做一个泯然众人的农夫。

随着时间的推移，家里的那几本书只能自学，却不能满足匡衡对知识的渴望。

于是，匡衡走出家乡，拜当时的博士为师，学习《诗经》。

读万卷书不如高手指路，加上匡衡又很勤奋，他在学问上很快就小有所成。

在与人交流时，匡衡对《诗经》总能说出独到的见解，以至当世儒生流传着一句话：“无说《诗》，匡鼎来。

匡说《诗》，解人颐”意思是说，匡衡在讲解《诗经》时，能让人心情舒畅。

入仕之途学问做得好，考试不一定分数高，学问是要日积月累，考试时临场发挥，带点运气成分，匡衡同样遇到这个问题。

汉朝的人才选拔，有点类似现在的高考，依据成绩分成不同批次。

按照汉朝的规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，通过考试就可以获得一个官职，成绩是甲就能成为郎中，成绩是乙就能成为太子舍人，成绩是丙就只能补文学掌故。

匡衡参加汉朝的“高考”，不知是运气不好，还是天将降大任于斯人，他考了九次才将成绩提升到丙，勉强踩了录取分数线，被朝廷补为太原郡的文学卒史。

那时的匡衡才气纵横，尤其对《诗经》钻研之透彻，已被许多经学家所推崇，连身为太子的汉元帝也对其甚为赞赏。

身怀学问，又有士子人脉，还被贵人所赏识，这为匡衡日后的崛起打下了基础。

等到贵人汉元帝正式即位后，匡衡也开始平步青云，从基层迅速做到郎中，然后又升为博士、给事中。

有一年，长安发生地震、日食等现象，当时的人无法给出一个合理解释，匡衡就借机上奏，引用《诗经》表明上行下效的道理，并劝皇帝厉行节约，亲贤远佞，然后再百姓中推广教育，弘扬圣人礼法。

匡衡的建议得到汉元帝的赞赏，因此又被提拔为光禄大夫、太子少傅。

在接下来的几年，因汉元帝非常喜欢听匡衡讲解《诗经》，君臣二人的关系越来越近，匡衡也进一步得到皇帝信任，被任命为御史大夫。

公元前36年，丞相韦玄成病逝，匡衡又上一层楼，接替丞相之位，还被封为乐安侯，协助皇帝总览全国政务。

至此，凿壁借光的匡衡，已经完成华丽的转身，爬到了金字塔的最顶端。

维护儒家匡衡上任不久，就遇到一场政务危及。

原来汉元帝的身体一直不好，经常生病，到了建昭年间，病情日益加重。

一次元帝梦见祖先谴责他废黜郡国庙和皇室远亲陵寝，内心深感忧虑，认为是祖宗在惩罚他。

于是，皇帝找来匡衡，想要恢复郡国庙。

一旦恢复郡国庙，就意味着用儒家理念改造国家制度的进程就会出现倒退。

匡衡已经是儒家的代表和受益人，所以他耐心地劝阻汉元帝，还亲自撰文解释废黜郡国庙的合理性。

最后，汉元帝同意不再恢复郡国庙，但是恢复了皇帝远亲的陵寝。

公元前33年，汉元帝去世，汉成帝继位。

匡衡立刻上奏，要求废黜皇室远亲的陵寝，另外废掉汉景帝庙，增添汉元帝庙，以成儒家“七庙”之制。

汉成帝采纳了匡衡的奏议，儒家倡导的制度创新成果也得到了维护。

晚节不保一朝天子一朝臣，新皇帝上任后不久，就开始启用外戚。

匡衡没有急流勇退，反而占着“萝卜坑”，在朝廷指点江山。

他先扳倒前朝宠臣石显，接着又d劾抗击匈奴的名将陈汤。

匡衡的行为已经引起朝中同僚的不满，再加上他也有把柄被别人掌握。

匡衡被封为安乐侯的时候，其侯国食封土地本为三十一万亩，然而他却利用地图的误差，又巧取豪夺了四万多亩。

司隶校尉王骏借机d劾匡衡“背法制，专地盗土以自益”，结果，匡衡被罢官，免为庶人。

没过几年，匡衡就在家乡去世。

匡衡算得上寒门走出的贵子，通过刻苦学习，从最底层走到了最高层，最后高处不胜寒，又跌落神坛。

杜甫曾评价他“匡衡抗疏功名薄”，但在普通人眼里，匡衡“不枉潇洒走一回” 。