甲骨文：又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。是中国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。现代汉字即由甲骨文演变而来。
它的特点是：
象形性强，有很强的描画物象的色彩，甲骨文笔画消瘦，直笔与转折多，且书写置向不定，字形结构不固定，异形字多，字体往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置，也可有长、有短。
在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。
甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。
由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。汉字的演化过程是甲骨文→金文→大篆→小篆→六国文字→隶楷→简化。具体如下：
1、甲骨文：古代用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字。现在发现最早的甲骨文是商朝盘庚时期的甲骨文，甲骨文大部分也是象形字或会意字，形声字只占20%左右。甲骨文象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
2、金文：古代称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、铭文。商代金文多为象形字以及由象形字合成的会意字。这些字像一幅幅图画，生动逼真，浑厚自然，有的呈团块状。
3、大篆：据传为周朝史籀（周宣王的史官）所创，故又称籀文、籀篆、籀书等。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中，其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。大篆是古字向小篆过渡的一种汉字字体。
4、小篆：小篆是由大篆简化而成。相对于大篆而言，小篆的形体结构简明、规正、协调，笔势匀圆整齐，偏旁也发生一定的变异和合并。与大篆相比，小篆的图画性已经大大减弱，每个字的结构已经比较固定。
5、六国文字：秦国以外的国家所用的文字统称为“六国文字”。六国文字属于古字范畴，图画性强，形状不定，难以识别。
6、隶楷：在小篆通行不久，民间又创造一种比小篆更为简便、更为定型的新书体。这就是“隶书”。隶书改篆书一味圆转的线条为方折的笔画，顺应了社会对书写方便和规范的需要。
7、简化：汉字中许多字自古以来在民间就有多种写法，有的写法笔画多，有的写法笔画少。笔画多的叫做繁体字，笔画少的叫做简体字。
扩展资料：
汉字的结构可以在短时期内发生巨大的变化，这体现在大篆向小篆的变革之中、小篆向隶书变革之中、繁体字向简化字的变革之中。汉字的改革是和生产力的大发展相互对应着，这体现在汉字两大改革活跃时期（秦朝和20世纪）都是发生在生产力大发展的时期。
这种现象可以用马克思的历史唯物主义来解释：汉字本质上是一种生产工具，生产力的大发展为生产工具的革新提供了技术和人文基础，而生产工具的革新将促进生产效率的提高，从而又满足了生产力进一步发展的要求。
此外，生产力大发展和汉字改革都需要中国处于一个相对统一和稳定的政治局面。这也是其原因之一。
参考资料：
1、甲骨文：古代用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字。现在发现最早的甲骨文是商朝盘庚时期的甲骨文，甲骨文大部分也是象形字或会意字，形声字只占20%左右。甲骨文象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
2、金文：古代称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、铭文。商代金文多为象形字以及由象形字合成的会意字。这些字像一幅幅图画，生动逼真，浑厚自然，有的呈团块状。
3、大篆：据传为周朝史籀（周宣王的史官）所创，故又称籀文、籀篆、籀书等。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中，其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。大篆是古字向小篆过渡的一种汉字字体。
4、小篆：小篆是由大篆简化而成。相对于大篆而言，小篆的形体结构简明、规正、协调，笔势匀圆整齐，偏旁也发生一定的变异和合并。与大篆相比，小篆的图画性已经大大减弱，每个字的结构已经比较固定。
5、六国文字：秦国以外的国家所用的文字统称为“六国文字”。六国文字属于古字范畴，图画性强，形状不定，难以识别。
6、隶楷：在小篆通行不久，民间又创造一种比小篆更为简便、更为定型的新书体。这就是“隶书”。隶书改篆书一味圆转的线条为方折的笔画，顺应了社会对书写方便和规范的需要。
7、简化：汉字中许多字自古以来在民间就有多种写法，有的写法笔画多，有的写法笔画少。笔画多的叫做繁体字，笔画少的叫做简体字。
扩展资料：
汉字的结构可以在短时期内发生巨大的变化，这体现在大篆向小篆的变革之中、小篆向隶书变革之中、繁体字向简化字的变革之中。汉字的改革是和生产力的大发展相互对应着，这体现在汉字两大改革活跃时期（秦朝和20世纪）都是发生在生产力大发展的时期。
这种现象可以用马克思的历史唯物主义来解释：汉字本质上是一种生产工具，生产力的大发展为生产工具的革新提供了技术和人文基础，而生产工具的革新将促进生产效率的提高，从而又满足了生产力进一步发展的要求。
此外，生产力大发展和汉字改革都需要中国处于一个相对统一和稳定的政治局面。这也是其原因之一。
参考资料：
甲骨文→金文→篆书→隶书→楷书
甲骨文
甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。
从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。
金文
金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。
所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。
大篆
大篆为汉字书体的一种。相传为周宣王时史籀所作，故亦名籀文或籀书。 秦时称为大篆，与小篆相区别。 大篆起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名。
小篆
小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。
秦权上刻制的小篆，据说是李斯在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。
一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。
隶书
隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。
隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。
楷书
楷书又称正书，或真书，始于东汉。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。楷书的名家很多，创造出许多有代表性的字体。
如“欧体”（唐·欧阳询）、“虞体”（唐·虞世南）、“颜体”（唐·颜真卿）、“柳体”（唐·柳公权）、“赵体”（宋元·赵孟頫）等。
初期楷书仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短。在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，正如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。
扩展资料：
汉字是世界上最古老的文字之一，对周边的影响也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是记录事件的书写符号。在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。
它由象形文字（表形文字）演变成兼表音义的意音文字，但总的体系仍属表意文字。所以，汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。这一特性在世界文字中是独一无二的，因此它具有独特的魅力。汉字是汉民族几千年文化的瑰宝，也是我们终生的良师益友。
汉字更是民族灵魂的纽带，在异国他乡谋生，汉字便是一种寄托，哪怕是一块牌匾、一纸小条，上面的方块字会像磁铁般地吸引着你，让你感受到来自祖国的亲切。因为那中国人的情思已经浓缩为那最简单的横竖撇捺。每一笔，都是饱蘸着华夏碧血写就的。
在海外，无论你功成名就还是漂泊沦丧，只要有方块字的伴随，你就会有几多慰藉几多寄托，因为无论是象形还是指事，无论是会意还是形声，每一个字都有深远的来历，每一个中国人就是那一撇一捺，已经成为方块字的魂魄。
参考资料：
范文，仅供参考在生活中学会坚强当小草在春风中展现那被野火烧过之后却依然蓬勃的生命力时， 春天总是如期而至，小草在第一缕春光的照耀下破土而出手捧清清的河水洗走满脸的疲惫，站起身来，猛地发现那绿意从河边蔓延到山脚，越过高山伸向更远处……回头望去，才发觉，我们已经穿过凛冽的北风，走过了寒冷而又漫长的冬天因为心中有爱一直燃烧着，于是我们没有在严寒中麻木这爱是对生命坚强的诠释，我们追随它来到春天，和小草一同重拾生命力！ 不知又走了多久e799bee5baa6e58685e5aeb931333337393537，来到一座高高的山上，烈日的炙烤灼痛我们的肌肤，夏天到了！在这难熬的季节，我们放眼望去，看到了旷野的小草这些生命的精灵走过春天之后似乎更加顽强，拼命绽放生命的颜色，从翠绿到墨绿，在炎热的阳光下，伴着风吹闪着亮光……，因为热爱，所以坚强，原来，小草与我们一样热爱生命，都在追求生命的极致那浑身被荆棘划破的伤痕算什么呢，凭着对生命的热爱我们穿过了险阻，继续向前…… 老树曲斜的枝干，漫天纷飞的落叶提醒我们：秋天到了！我们在原野上看到了小草枯黄的面容，不远处一阵野火过后，留下一块焦黑的土地，突然震撼：原来小草是在这样焦黑、干裂的土地下蛰伏一个寒冷的冬季，才在来年的春天开始一段新的旅程！我们释然了，这就是小草的情怀，这就是生命的本质，也是我们爱的真谛！ 终于明白，生命需要支撑，需要爱，而坚强，便是那道不倒的防线小草带着这道防线在冰冷的土地上蕴育新生，我的心中也沉甸甸的，这一回，我义无返顾地走向冬季。
2 全部都围绕一个字写的作文中国文化历史悠久，从最早的甲骨文，发展到现在的宋体字，一个个字的演变，我们的汉字越来越多了。其中我最喜欢的就是那个“爱”字了。
先说一说爱的字形，老师说还有一首关于“爱”的诗：上面一撇像和煦的风，中间三点像丝凉的雨，让我们张开手臂，把朋友抱在怀里。 暑假里，爸爸妈妈要去出差，他们给我报了一个管理班，没有家长管理的都可以去，。要开始去学校的前几天，我的脚趾不小心踢到了门上，整个大脚趾甲翻了起来，顿时鲜血直流，疼得我两眼直冒金星，眼泪忍不住地往下掉。我心想：马上开学了，脚行动不方便，怎么办呢？ 开学了，我一瘸一拐地走在上学的路上，忽然从身后忙忙地跑来一个身影，原来是我在自家楼下认识的一个好朋友蒋嘉宇。她的爸爸妈妈也没空照顾蒋嘉宇，本来她今天想早点上学去，但是看到我这一瘸一拐慢慢地向学校走去的情景，就马上停下脚步，扶着我到学校去。在学校里，她什么事都帮着我做：帮我交作业；吃饭时，帮我拿饭，盛汤；下课了，她还扶着我去上厕所。我们俩就像亲姐妹一样，做什么事都形影不离。每当我提出让我自己来做时，她都会说：“没关系的，你的脚不好，好好休息吧！让我来帮你做。”
就这样，她帮我做了几天的“活”儿，直到我的脚可以像往常一样在地上走路了。我觉得有这么一位好朋友是我的荣幸。
这就是爱的真实故事，就发生在我的身边。就像那歌里唱的那样“只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间！”
3 写强这个精神的作文
当我看到这个题目时，心里充满了喜悦。因为呢，天鹅是我最喜欢的动物，它洁白、可爱，让人看了好喜爱。同时我也十分好奇——这小小的天鹅能创造什么奇迹呀？！于是我迫不及待得津津有味的品味起来。
噢，原来是这样：老猎人本想杀死小动物，但被老天鹅的身先士卒，天鹅群顽强、团结友爱的精神感动了。从此，他再也没有捕杀过小动物。
啊！多么可爱的鸟儿呀！我被它们的一举一动深深感动了！想想看，天鹅们就十分顽强，那么团结友爱，何况我们呢？哎，有些人做事，怕苦，怕困难，不尝试，不克服，而是退缩。这些人应好好向小动物们学习呀！学习天鹅们可贵的精神。
你瞧，小蚂蚁也不甘示弱。它们虽然渺小，但它们也要克服重重困难，把事物搬回家，它们多么不屈不挠呀！
伟大的政治家——列宁叔叔就是这样做得。《登山》一文讲的是列宁在巴果茨基的陪同下，两次主动走过陡峭山路的事。表现了列宁主动锻炼自己的意志，勇于面对困难与挑战，顽强的精神和勇于尽取的品格、特征。激发我们要勇于面对困难，要勇敢地与困难作斗争。
我在实际生活中做得还可以，在我小时候，我不知不觉迷上了跳绳。我一有时间就练，每次练完都满头大汗，气喘吁吁。但我不怕累坚持练着。黑又一次我不小心将左脚扭伤了，但我面对困难毫不畏惧，顽强的与困难作斗争。
其实在我们的人生道路上，必定有许多困难阻挡你。但这并不可怕，可怕的事你不去与困难作斗争。我相信，只要我们用于与困难作斗争，顽强的斗争，我们的未来会更美好！
4 写语文老师的作文350字,围绕字写得好,上课生动有趣,6点前要交我的语文老师叫陈小燕背上披着长长的头发乌黑发亮，有时还扎着一个高高的马尾辫，显得特别有精神，脸上挂着笑容，她是教我时间最长的老师，也是最理解我的老师陈老师很瘦，因为她为了我们学到更多的知识，不知付出了多少的辛劳和汗水 陈老师的脸变幻无常每当看到我们表现好时，陈老师会灿烂地笑一下可是我们表现差了，暴风雨就来临了陈老师脸一沉，一阵电闪雷鸣，把同学们都给震住了 陈老师也很幽默有一次，陈老师看到一个胖男孩经过我们教室门口，就对我们说：“你们看看，他的肚子那么大，里面一定有个大西瓜我们把西瓜取出来，大家一起分着吃”同学们听了哈哈大笑刚才想打嗑睡的同学顿时精神振作起来，原来陈老师讲笑话的目的是为了活跃一下气氛 陈老师有时为了几个基础差点的同学弄懂一个问题，不厌其烦的一遍又一遍地讲解，直到他们理解为止在生活中，陈老师像妈妈一样关心着我们，时刻提醒我们天凉了要加衣服，吃饭不要挑食…… 是，初中三年已经消失了，在那些令人难以忘怀的日子里，老师既给了我知识又给了我帮助她的教导如滴滴甘泉，永远滋润着我们的心 这，就是我既和蔼又好玩的语文老师。
5 围绕孝、礼、爱、强写一篇600多字的作文所谓“孝”，就是对长辈的关心与照顾。
那么，我们怎样才能尽“孝道”呢？ 首先，孝敬长辈要尊敬他们。比如，见到长辈要问好等等。
当长辈生病时，我们要悉心照顾他们，或者为他们做点儿力所能及的事等等。为长辈捶捶腿、揉揉腰，或者为长辈们做一顿饭，这些我们都可以做。
逢年过节的时候，你是否想到向长辈们道一声“节日快乐”呢？不要小瞧这简简单单的一句话，它可是包蕴了那么多祝福、那么多关心的一句话呀！当新年的钟声响起、当新的一年到来的时刻我们就应该向辛苦了一年的家人们送上你温馨的祝福与精美的礼物了；每年的3月8日是“三八妇女节”，在这一天里，孝顺的你有没有祝福亲爱的妈妈呢；“九九重阳节”大家一定都听说过，重阳节这天，爷爷奶奶、外公外婆一定很想受到你的祝福，收到你的礼物！ 说到生日，我们一定会不约而同地想起自己的生日在几月几日，可是，大家有没有想到长辈们的生日呢？我们知道长辈们的生日在几月几日吗？在长辈们生日的那一天，我们有没有向他们祝贺生日呢？相反，在我们过生日的时候，长辈们哪个不是忙里忙外，为我们庆贺呢？赶快行动起来吧，长辈们也同样需要他人的祝福。在长辈们生日的那一天，给他们一个意外的惊喜吧！ 我们现在还是少年儿童，等我们长大后，就更应该好好孝敬长辈了！不管怎么样，长辈抚养我们长大成人，我们要尽最大的努力来报答他们！ 孝敬长辈，是我们中华民族的传统美德。
为了建设我们美好的家园，为了让长辈们生活得幸福，我们要一同孝敬长辈们，因为“百善孝为先”。
甲骨文新学观点甲骨文字和现代汉字非一一对应甲骨文字和汉字一一对应。因为那根本不能有效翻译，任何成系统的文字的文章必然传达事情，语句必然表达意思，这是文字的基本。这十年来我唯一的目标就是翻译甲骨文。采用汉字核心的造字手法来破译，所以我的观点和通行观点相左。
比如后司戊氏鼎上的甲骨文字的意思，第一个是保佑，第二个是最厉害的农民，第三个是精锐卫戊。所表达的意思是保佑民富军强的意思。 司戊氏鼎---应该叫（（（（国泰民安）））鼎才适合
甲骨文新学观点，天干是所要传到的是国家大事。其中甲，甲骨文图形是十字，代表国家最最重要的是天行健君子自强不息，不断发展乙，其类祖先的先字，代表国家必须尊重先人，必须净重先人的付出，善待贤达的后人。丙，其如城门和关门，代表者国家需要保护，我们要用关卡保护好它。丁，其如人之口，代表者国家以人为本，人以食物为天，粮食国家要点，同时丁不在第一位说明当时粮食基本是够用了。戊，其如执戈之卫戊，代表者最优秀的士兵，代表国家必须有忠诚而优秀的士兵。
比如客家文化里面先祖会回家的观点，先祖庇护后人的观点，在甲骨文中都可以看到其形成，祖先祭祀和姓氏的形成也可以看到。
我们可以看到一个蓬勃向上的朝代，这个国家的核心就是传播思想和传播科技，他们排了大量的代表出去游历。成立了非常多的教学基地教育本国和外来的人，他们还有客栈，他们有市政中心，技术中心，教育中心，训练场，还有城隍庙，纪念碑。
他们的军人和官员以进入庙宇受时代供奉为目标。他们王必然要去四处视察，厉害的农民受到尊敬，在祭祀是人必然在南方，在右边必然是神农，左边是卫戊。后面是百官。
甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语，而非上古或者原始的其他语系的语言。
甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。
甲骨文，具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。 从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。
扩展资料从甲骨上的文字看，它们已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素。其用笔线条严整瘦劲，曲直粗细均备，笔画多方折，对后世篆刻的用笔用刀产生了影响。从结构字体上看，文字不仅有变化，虽大小不一，但比较均衡对称，还显示了稳定的格局。
因此从章法上看，虽受骨片大小和形状的影响，仍表现了镌刻的技巧和书写的艺术特色。“甲骨书法”现今已在一些书法家和书法爱好者中流行，就证明了它的魅力。
参考资料来源：百度百科-甲骨文
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