我印象最深的, 要算一回在田垄上的 “ 相遇 ” 。 一群朋友郊游, 我领头在狭小的田间小道上走, 不料迎面来了几只耕牛, 小道容不下人和牛, 终有一方要让路。它们越走越近,我们已开始 担忧,这下恐怕难免踩到稻田里,弄一脚泥水。正在迟疑,带头的一只牛,在离我们不远的 地方停下来, 抬头看看, 稍犹豫一下, 就自动走下田去。 一队耕牛, 跟着它从我们身边走过。 我们都呆了,回过头来,看着深褐色的牛队在路的止境消散 ……
中国的牛,永远缄默地为人做着沉重的工作。在大地上,在晨光或烈日下,它们拖着沉重 的犁, 低着头一步又一步 …… 等到满地金黄或农闲时候, 它可能还得搬运, 或者拉车。 中国 的牛,没有成群奔跑的习惯,永远沉沉实实的。它们不像印度的牛,负着神圣之名,摇着尾 巴在大街上闲荡。 它们不像荷兰乳牛、日本肉牛,终日悠闲,只等一死它们不像西班牙 斗牛,全身精力尽付狂暴的斗争。 默默地工作,平心静气,这就是中国的牛
《燕归来兮》1995年，中国黑客界的病毒之王——陆萧，被捕入狱，判刑十年，罪名：窃取国家机密。
同年，本案从犯，陆萧唯一的女学生，逃出国外。
同年，年仅19岁的新任中华黑客会站长燕归来，孤身一人去往欧洲大陆，调查陆萧之案的真相。
同年，年已六十高龄，在业内享有“神”之美誉的黑客花阡陌，宣布退隐，销声匿迹。
自此，业内最庞大的三支派系，分崩离析。
时光在塞纳河两岸的灯虹掠影中飞逝，转眼又是八年。
主要内容：
《周易》即《易经》，《易经》用一套独特的符号系统，阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。
八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。
《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。
首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态。
至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。
但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾，在看似平衡的静止之后，体现出世界本质上是运动不息的。
如同六十四卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨、该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。
扩展资料：
《周易》由两部分组成：
《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。
形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。
《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。
《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）；二、彖下传；三、象上传（又称“大象”）；四、象下传（又称“小象”）；五、系辞上传；六、系辞下传；七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）；八、序卦传；九、说卦传；十、杂卦传。
参考资料来源：百度百科-周易
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