玄之又玄，众妙之门的意思是：道不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。出自春秋时期老子的哲学作品《道德经》：“无，名天地之始。有，名万物之母。故常无欲

百思不解的意思是经过百般反复思索仍不理解，也用来形容问题非常难，使人难以从中得出答案。也作“百思不得其解”。出处《葛仙翁全传》五回：“百思不解，五夜踌蹰，故乘隙邀君

掌心光良掌心 - 光良你手中的感情线是不肯泄漏的荆棘那也许是我一生不能去的禁区我到底在不在你掌心还是只能往心中扎营

纪念夏天Alex&玄乐团玄之又玄纪念词曲：夏天Alex 编曲：卓越Joyo演唱：夏天Alex&玄乐团寒冷的冬天复盖着我的心愿寂寞

成玄英重玄之道什么意思？成玄英的重玄之道的名称来自于《老子》之中“玄之又玄”的句子，一部分道教徒认为，重玄之道是求道成仙的要求，是《老子》论道的精义。他所讲的道教的“重玄之道”是一种“非有非无”的本体

　　玄学本来是道家用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。“玄”字起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。　　玄学即“玄远之学”，它以“　　玄学本来是道家用语，指的是魏晋

可否据《易传·乾文言》的“同声相应，同气相求”的思维，来理解，玄之又玄，众妙之门？“玄之又玄，众妙之门。"这句话是老子《道德经》第一章中所讲的，原文是这样的:“道可道，非常道;名可名，非常名。无，名天

心性指的是人思考问题时所体现的特点。心性由于是一种思维的特点，并没有具体的评价标准。《道德经》说“玄之又玄众妙之门”，指的就是心性。心性，反应一个人内心的性格。好像多心性指的是人思考问题时所体现的特点

可否据《易传·乾文言》的“同声相应，同气相求”的思维，来理解，玄之又玄，众妙之门？“玄之又玄，众妙之门。"这句话是老子《道德经》第一章中所讲的，原文是这样的:“道可道，非常道;名可名，非常名。无，名天

“玄之又玄”怎么理解，我认为这句话是《道德经》里的点睛之笔？只能意会不能言传呀！道祖老孑之话语难表！更何况我们呢道深奥！玄之又玄不能尽表述！（题；道祖言道玄之又玄何况我们呢？）玄之又玄是形容道的幽深玄

“玄之又玄”怎么理解，我认为这句话是《道德经》里的点睛之笔？只能意会不能言传呀！道祖老孑之话语难表！更何况我们呢道深奥！玄之又玄不能尽表述！（题；道祖言道玄之又玄何况我们呢？）玄之又玄是形容道的幽深玄

可否据《易传·乾文言》的“同声相应，同气相求”的思维，来理解，玄之又玄，众妙之门？“玄之又玄，众妙之门。"这句话是老子《道德经》第一章中所讲的，原文是这样的:“道可道，非常道;名可名，非常名。无，名天

“玄之又玄”怎么理解，我认为这句话是《道德经》里的点睛之笔？只能意会不能言传呀！道祖老孑之话语难表！更何况我们呢道深奥！玄之又玄不能尽表述！（题；道祖言道玄之又玄何况我们呢？）玄之又玄是形容道的幽深玄

“玄之又玄”怎么理解，我认为这句话是《道德经》里的点睛之笔？只能意会不能言传呀！道祖老孑之话语难表！更何况我们呢道深奥！玄之又玄不能尽表述！（题；道祖言道玄之又玄何况我们呢？）玄之又玄是形容道的幽深玄

“道”作为宇宙万物的本源，是由老子首先提出的。可以说，“道”之一字是老子及其著作的思想核心与灵魂。古往今来，人们对老子之“道”的解释可谓众说纷纭，莫衷一是，玄之又玄，让人摸“道”作为宇宙万物的本源，是

又，这个字。能组什么词？又可以组什么词优能组什么词又能组什么词？复又三又一又又及又复又且可又来又道是又红又专又作别论欲言

“玄之又玄”怎么理解，我认为这句话是《道德经》里的点睛之笔？只能意会不能言传呀！道祖老孑之话语难表！更何况我们呢道深奥！玄之又玄不能尽表述！（题；道祖言道玄之又玄何况我们呢？）玄之又玄是形容道的幽深玄

点睛之笔指的是什么意思？点睛之笔，汉语成语，拼音是diǎn jīng zhī bǐ，是指文章传神绝妙之处，出自《晋书·顾恺之传》。出自画龙点睛，相传古代张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，斯恶矣;皆道可道，非常道。名可名，非常名