冀复得兔意思为希望能再得到一只兔子。出自：韩非《守株待兔》：“宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”译文：宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了

1、“兔不可复得,而身为宋国笑。”的意思是:然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。2、原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也

守株待兔，这个成语故事估计大家都有所耳闻，现实中太多人在“等兔子”相当幸运儿了。其实，守株待兔的故事和寓意大家都明白，想要不劳而获等到成功的人，注定失败失望的。今天咱们就来回顾一下守株待兔的故事，以及其中的寓意吧。从前有个农民，他每天都在农

本篇文章给大家讲一下而身为宋国笑，以及而身为宋国笑划分节奏相关的百科知识点，希望对各位有所帮助，文章而身为宋国笑的相关资料搜集于网络，仅供参考！本文导读目录：1、古文翻译《守株待兔》冀复得兔兔不可得兔

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。有一

《守株待兔》翻译：宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再

守株待兔是一则寓言故事，讲的是一个农夫在地里干活的时候，看到一只兔子撞死在一个树桩上，捡回去卖了几块钱感觉这个比种地来钱快，然后就天天不去干活守着树桩等兔子再来撞，最后就饿死了!这个故事主要是讽刺那些

今欲以先王之政治当世之民皆守株之类也翻译是：而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀。出自《守株待兔》，选自战国韩非的《韩非子五蠹》。宋人有耕者。田中有株，兔走触株，

《守株待兔》文言文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。出自《韩非子•五蠹》。译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只

《掩耳盗铃》的故事告诉我们做了坏事想让别人不知道是不可能的，做任何事情都不要自欺欺人；《守株待兔》的故事告诉我们做人应该主动努力，才能够成功，如果不知变通，死守狭隘经验，是无法成功的。 《掩耳盗铃》

守株待兔的故事选自《韩非子·五蠹》，守株待兔含有不知变通、死守教条的意思，告诫我们不要心存侥幸，要通过主观努力来获得成功。《韩非子》是战国时期法家学派的经典著作，作者是法家学派代表人韩非，现行版本的

宋国时期，有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。有一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望可以再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到

《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。” 《韩非子·五蠹》简介 《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩

《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。”《韩非子·五蠹》简

“守株待兔”的中心思想：做人不能像守株待兔的农民那样不知变通、死守教条，我们应该用变化的观点看待事物，分清偶然性事件和必然性时间的区别，不要用静止的观点看待事物，同时不能怀着不劳而获的心态做事，不然只

“守株待兔”的起因：一只奔跑的野兔撞死在树桩上。农民不知变通、死守教条，也分不清偶然性时间和必然性的事件的区别，不知道兔子撞死在他的树桩上完全是偶然事件，因此从此放弃种田，天天守在树桩旁边，最后农田荒

守株待兔的故事选自《韩非子·五蠹》，守株待兔含有不知变通、死守教条的意思，告诫我们不要心存侥幸，要通过主观努力来获得成功。《韩非子》是战国时期法家学派的经典著作，作者是法家学派代表人韩非，现行版本的

因为他这种寄希望于侥幸，想不劳而获的思想，是愚蠢可笑的；同时，他把偶然发生的事情当成获取成功的经验，不知变通，因循守旧，这种行为也是愚蠢可笑的。 《守株待兔》的故事 从前，宋国有一个农夫，他每天很早

宋代有个农民，有一天看见一只野兔慌慌张张窜出来，一不小心就撞死在树墩上了。农民以为天天都能捡到野兔，所以每天都都躺在树墩旁，等待野兔撞上来。结果农民再也没有捡到野兔，田地也变得荒芜，还沦为了宋国的笑