雪的古诗文意思是什么翻译成现代文是什么

《雪》翻译：

天上的工匠把水剪成在天地间飘散的花,品味下来有四种品德，落地没有声音,是静的品德,沾在衣服上而没有颜色,是洁净的品德,无论(地势)高低平展铺开,是平均的品德。

(雪反光)使窗内明亮，是光明的品德。高大的松树，茂盛的竹子，老梅树(开花映衬)残月，怪石在深邃的树林中掩映，一座小桥架在远处的江上，(更远处)重峦叠翠中一条小路通向一座古刹。

老渔翁披着蓑衣(在江上)垂钩，文人骚客迈着方步吟诗作赋，饮酒清谈。高楼之上，风声长啸，船头煮茶的炉灶飘着青烟，座位旁边有美女把盏倒酒，得道高僧对面而坐，乐师闲d乐曲。

披起外衣，纵步于园林，穿上皮衣，登山临水。如此景色，状况，又何必（要有）千尺高的峨眉山呢？

《雪》原文：

天工翦水，宇宙飘花，品之，有四美焉；落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下平铺，匀也；洞窗辉映，明也。

宜长松修竹，老梅片月，怪石峻增，深林窈窕，寒江远浦，断岸小桥，古刹层峦，疏篱幽径；老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇灵诗，小酌清淡，高楼长啸。

船头茶灶飘烟，座上黛眉把盏，老僧对座，韵士闲枰；披鹤氅，纵步园林；御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨眉千尺。

选自唐代罗隐所写的《明文精选·闲赏》。

扩展资料

写作背景：

罗隐，字昭谏，杭州新城（今浙江杭州市富阳区新登镇）人，唐代著名诗人，著有《谗书》、《太平两同书》等。罗隐的思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。

大中十三年底到达京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。

后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。有《歌诗集》十四卷，《甲乙集》三卷，《外集》一卷，今编诗十一卷。

黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。

罗隐小时候便在乡里以才学出名，他的诗和文章都很出众，为时人所推崇，他和同族另外两个有才的被合称“三罗”。

在唐朝末年，罗隐和许多人一样也想借助科举考试踏入仕途，一展宏志。但罗隐虽然名气很大，却六次没有考中，于是改名为罗隐。

罗隐的才学确实出众，就连当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏他，但由于他的试卷里的讽刺意味太强，人也很狂妄，这使他在讲究谦虚的中国古代社会里非常孤立，考官们对他很反感。

有次他投考时，正遇上大旱，皇上下诏求雨做法，罗隐便上书进谏，说水旱灾害是和天地一样共存的，无法立即消除，他劝皇上应该用心祈祷，那么百姓的庄稼受灾再重也会感激陛下的。

最后说，先皇和大臣们都不能为陛下出力，何况做法的又是几个无名之辈，他认为此法不可取。罗隐的话太直率，有些讽刺的意味，最后皇上也没有听他的。

天祐元年（904年），罗隐奉吴越王钱镠命，从瑞安乘木船而上溯江口，步行至莒江涤头村（今属泰顺县新浦乡）寻访寓贤吴畦（原平章事谏议大夫）出山辅政。此为飞云江瑞安至泰顺江口航运最早一次记载。

罗隐的讽刺散文的成就很高，堪称古代小品文的奇葩。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”（方回《谗书》跋）。罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来”的（《谗书》重序）。

如《英雄之言》通过刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的强盗本质。最后更向最高统治者提出了警告（意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳）。

类似这样的光辉思想在罗隐的杂文中是不时流露的。《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能。

鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解。他说：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈。

皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”

斯宾塞十四行诗选

爱情小唱

第一五首

做买卖的商人！你们辛苦经营，

为了谋利寻找最贵重的东西，

东西印度的宝物都被你们搜尽，

其实何必徒劳地走遍大地？

瞧吧，全世界的一切珍奇，

都包含在我的爱人身上：

要蓝宝石，她的眼睛蓝得彻底，

要红宝石，她的嘴唇红艳无双。

要珍珠，她的牙齿更白更亮，

要象牙，她的额头就是绝好的象牙，

要金字，她的头发闪着最纯的金光，

要银子，她的白手如银而更素雅，

但是最美的却无人知道：

她的心，那里有千种美德闪耀。

第五四首

我们演出在这世界的舞台，

我的爱人悠闲地看着戏，

他观赏我演出各种题材，

用不同形式排遣我不安的情意，

一时的兴会令我欢喜，

于是我戴上喜剧的假面，

一时我转欢笑为唏嘘，

于是我又把悲剧扮演。

她却用不变的眼睛看我幻变，

不因我喜而喜，不因我悲而悲，

我笑她讥讽，等我泪流满脸，

她却大笑而心肠如冰块，

什么能感动她？哭笑都不是。

那么她非女人，而是顽石。

第七○首

新春乃爱情君王的唱道人，

他的纹章上绣满了花，

大地在这个时节才苏生，

各色鲜花开成一片云霞。

去吧，去到我的爱人的家，

她还懒懒地躺床冬眠，

告诉她欢乐的时间不会停下，

要抓住辰光赶紧向前，

嘱咐她立刻梳头洗脸，

列身在姑娘队里把爱情迎候，

不论谁只要错过她的所恋，

就要把应得的惩罚承受。

所以趁早吧，亲爱的，春光正好，

消失了就不再能找到。

第七五首

有一天我把她的名字写在沙滩上，

大浪冲来就把它洗掉。

我把她的名字再一次写上，

潮水又使我的辛苦成为徒劳。

“妄想者，”她说，“何必空把心 *** ，

想叫一个必朽的人变成不朽！

我知道我将腐烂如秋草，

我的名字也将化为乌有。”

“不会，”我说，“让卑劣者费尽机谋

而仍归一死，你却会声名长存，

因为我的诗笔会使你的品德永留，

还会在天上书写你的荣名。

死亡虽能把全世界征服，

我们的爱情却会使生命不枯。

爱情十四行诗（选九）

1　

幸福的书页啊，那双百合般的素手，

以致死的力量紧攫着我的生命，

将抚摸你，用爱的柔带把你牢扣，

像征服者面前的囚徒，你战战兢兢。

幸福的诗句啊，那双明亮的眼睛，

将时时像星光俯视来把你看望，

来探查我这濒死的灵魂的愁情，

我内心悲书中用泪水写下的忧伤。

幸福的韵律啊，你浸在赫利孔山上，

神圣的溪中，那里是她的来处，

你将会看到那天使快乐的目光，

我心中久缺的食粮，我天国的至福。

书页、诗句和韵律啊，去讨她喜欢，

倘若她高兴，其他人我一概不管。

6

丝毫别沮丧，虽然她无动于衷，

越是难，硬是不肯改变她倔强的傲慢：

这种爱和那卑劣的情欲不相同，

得到，就越是坚贞不变。

坚硬的橡树，树液还没有枯干，

要很久才能点燃起明亮的火苗：

而一旦燃烧起来，它就会发散

巨大的热力，使火焰直上九霄。

同样，也很难在温柔的胸中点着

新的热望，并能够永存不泯：

深深的创痛必打下内脏的印槽，

用死亡才能切断的纯洁热情。

因此，别总是指望不费心血，

就能编织出一个永存的同心结。

30

　

我的爱人像块冰，我像火一把；

那么，怎么会这样：她这块寒冰

竟不因我这火热的欲望而融化，

我越苦苦恳求她，反倒越坚硬？

又怎么会这样：我的极度热情

并没有被她冰冷的心肠所平息：

我反而热汗滚滚，烧得更起劲，

并感到我的火焰猛增不止？

还能讲什么比这更大的奇迹，

熔化一切的烈火竟使冰变坚：

而冰与麻木的冷漠凝结在一起，

通过奇妙的设计，竟把火点燃？

这就是高尚心灵中爱的力量，

它能够改变自然发展的方向。

34

如同一只船驶在茫茫的海面，

凭靠某一颗星辰来为它导航，

当风暴把它可靠的向导遮暗，

它就会远离自己的航道飘荡：

我的星辰也常常用它的亮光

为我指路，现已被乌云笼罩，

我在深深的黑暗和苦闷中彷徨，

穿行于周围重重的险滩暗礁。

但是我希望，经过这一场风暴，

我的赫利刻，我那生命的北极星，

将重放光芒，最终把我来照耀，

用明丽的光辉驱散我忧郁的阴云。

在这以前，我忧心忡忡地徘徊，

独自儿暗暗地悲伤，愁思满怀。

45

**啊，不要去看水晶明镜里

你那美丽的自我，永远别去看：

在我的身上，我是说在我的心底，

来把你的栩栩如生的映像细瞻。

在我的内心，虽然它很难展现

世俗的眼睛看不见的神圣事物，

你那天国形体的美好理念，

每一部分都永存而不会腐朽。

倘若我心不是因你的残酷

悲伤得暗淡无光，变成了畸形，

那么你美好的映像，你秀丽的面目，

就在我心中清晰得胜过水晶。

你在我心中的自我，你若能看见，

那就请消除使你光辉变暗的根源。

63

熬过了经久不息的风暴雨狂，

辛酸地勉强经受了痛苦的考验，

提心吊胆，害怕危险和死亡，

我驾着粗陋的小舟剧烈地颠簸：

终于，我看见那片幸福的海岸，

我希望能即刻抵达那幸福之处：

它遥望像是美丽的沃土，一片

丰饶的景象，蕴藏着可爱的宝物。

这样的人是最最快乐和幸福，

他终能安然地获得香甜的休息：

他这极小的愉快就足以消除

压抑着他的一切痛苦的回忆。

因此，所有的痛苦都微不足道，

获得永恒的幸福，便愁闷全消。

1 求翻译古诗文翻译屈原的《湘夫人》高中选修上的文章

《湘夫人》 年代：先秦 作者：屈原 题 ：九歌·湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。 沅有茝兮澧有兰， 思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者； 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ 湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。

树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。

鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。

麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。 我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。

我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。

四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。

编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。 用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。

在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。

九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。 我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。

我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。 美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

2 湘夫人的翻译高中选修

湘夫人降落在北洲之上，我已忧愁满怀望眼欲穿。 凉爽的秋风阵阵吹来， 洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。

登上长着野花的高地远望， 与她定好约会准备晚宴。 为何鸟儿聚集在水草间， 为何渔网悬挂在大树颠？沅水有白芷澧水有幽兰， 眷念湘夫人却不敢明言。 放眼展望一片空阔苍茫， 只见清澈的流水潺潺。为何山林中的麋鹿觅食庭院， 为何深渊里的蛟龙搁浅水边？ 早晨我骑马在江边奔驰， 傍晚就渡水到了西岸。 好像听到美人把我召唤， 多想立刻驾车与她一起向前。 在水中建座别致的宫室， 上面用荷叶覆盖遮掩。 用香荪抹墙紫贝装饰中庭， 厅堂上把香椒粉撒满。 用玉桂作梁木兰为椽， 辛夷制成门楣白芷点缀房间。 编织好薜荔做个帐子， 剖开蕙草铺开做成帐顶。 拿来白玉镇压坐席， 摆开石兰芳香四散。 白芷修葺的荷叶屋顶， 有杜衡草缠绕四边。 汇集百草摆满整个庭院， 让门廊之间香气弥漫。 九嶷山的众神一起相迎， 他们簇簇拥拥的像云一样。

把我的衣袖投入湘江之中， 把我的单衣留在澧水之滨。 在水中的绿洲采来杜若， 要把它送给远方的恋人。欢乐的时光难以轻易得到， 姑且欢乐自在与共。

理解

这两篇作品一写女子的爱慕，一写男子的相思，所取角度不同，所抒情意却同样缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它们的艺术感染力。因此尽管这种热烈大胆、真诚执着的爱情被包裹在宗教仪式的外壳中，但它本身所具有强大的生命内核，却经久不息地释放出无限的能量，让历代的读者和作者都能从中不断获取不畏艰难、不息地追求理想和爱情的巨大动力。这可以从无数篇后代作品都深受其影响的历史中，得到最好的印证。[3]作者屈原写湘夫人的真正意图在于借这篇楚辞来表达自己不被楚王所赏识的愁绪与悲愤之情。作品大意是男水神向湘夫人表达自己的爱慕之情可是没有等到湘夫人，其中男水神为了表示自己诚意要用各种香草盖一间屋舍献给湘夫人。在中国古诗文中香草的意向一般是指高尚的品德，而美人是指贤明的君主。这里作者把自己比作男水神，而香草由高尚品德引申做了杰出的才华，湘夫人也就是美人就是指楚王。原句‘鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。’与‘麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？’的大意是鸟儿为什么栖息在水中，渔网为什么挂在树梢上。麋鹿为什么在庭院中觅食，蛟龙为什么在水边游荡。作者借‘鸟’‘罾’‘麋’‘蛟’的错位暗喻自己的才华像这些事物出现在了错误的地点，也就说自己的才华没有得到应有的重视与施展。屈原借男水神想要向湘夫人用香草献殷勤却没有等到湘夫人的故事来指自己想要向楚王奉献自己的才华，但却得不到楚王的重用与赏识。所以说作者写《湘夫人》是为了表达自己自己空有一腔才华却不被赏识的愁绪与悲愤之情。

3 湘夫人的文言文怎么翻译

湘夫人降落在啊北边水中小块陆地之上，举目远望（的样子）啊使我发愁。轻轻吹拂（的样子）啊秋天起风，洞庭翻起波浪（波：这里用做动词）啊树叶飘零。站在长满白薠的岸上啊纵目远眺，跟佳人相约啊在黄昏的帐幕之中。鸟儿为什么聚集啊在（浮在水上的）水草中，鱼网为什么啊挂结在树梢上（按，这两句用鸟应在木却集于薠、网当置水反挂于树的反常情况，比喻期待殷切却事与愿违）？沅水（水名）有白芷（香草名）啊澧水有泽兰（香草名）（按，芷和兰古人都用作佩饰），思念湘夫人啊却不敢讲。恍惚（心神不定的样子）啊了望远方，只见江水啊缓缓流淌。

麋鹿为什么觅食在庭院中？蛟龙（传说中无角的龙）为什么在水的边际（按，这两句意为，麋鹿本应处山野，为什么到庭院里来吃东西？蛟龙本应居深渊，为什么游到水边？这都是湘君在心情纷乱之中的慨叹）？清晨驱驰我的马啊到水边高地，傍晚渡河啊西岸边（澨：楚地方言，岸边）。听说湘夫人召唤著我，我将驾车飞驰与她一起前往。建造房屋在水中央，覆盖屋顶用荷叶。墙用荪草装饰，庭以紫贝砌成，用散布芬香的花椒泥涂壁。用桂木做屋梁，用木兰作椽子，用辛夷作门楣，用白芷饰卧房。编结薜荔（植物名，桑科）做成帷幔，分开蕙草做室内的隔扇啊设置。用白玉压住坐席，用石兰在室内散布香气。白芷修葺啊用荷叶作帷幄，缠绕啊杜衡（香草名）。汇集各种花草啊使庭院充实，陈设芬芳馥郁啊回廊。九嶷（山名）缤纷啊一起来迎，神灵的到来啊如云（形容众多）。

抛弃我的衣袖啊在江中，丢掉我的单衣啊在澧水边。拔取水边或水中高地的杜若（香草名），将把它赠送给我心中所思念的远方佳人（即湘夫人）。既然时机不能经常得到，那就姑且悠闲一番吧（容与：双声两面词，迟徊不进的样子）！

4 谁有文言文《湘夫人》（屈原写的）的翻译

美丽的公主快降临北岸，

我已忧愁满怀望眼欲穿。

凉爽的秋风阵阵吹来，

洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。

登上长着白薠的高地远望，

与她定好约会准备晚宴。

为何鸟儿聚集在水草间，

为何鱼网悬挂在大树颠？

沅水有白芷澧水有幽兰，

眷念公主却不敢明言。

放眼展望一片空阔苍茫，

只见清澈的流水潺潺。

为何山林中的麋鹿觅食庭院，

为何深渊里的蛟龙搁浅水边？

早晨我骑马在江边奔驰，

傍晚就渡水到了西岸。

好像听到美人把我召唤，

多想立刻驾车与她一起向前。

在水中建座别致的宫室，

上面用荷叶覆盖遮掩。

用香荪抹墙紫贝装饰中庭，

厅堂上把香椒粉撒满。

用玉桂作梁木兰为椽，

辛夷制成门楣白芷点缀房间。

编织好薜荔做个帐子，

再把蕙草张挂在屋檐。

拿来白玉镇压坐席，

摆开石兰芳香四散。

白芷修葺的荷叶屋顶，

有杜衡草缠绕四边。

汇集百草摆满整个庭院，

让门廊之间香气弥漫。

九嶷山的众神一起相迎，

神灵的到来就像云朵满天。

把我的夹袄投入湘江之中，

把我的单衣留在澧水之滨。

在水中的绿洲采来杜若，

要把它送给远方的恋人。

欢乐的时光难以马上得到，

暂且放慢步子松弛心神。

5 谁知道《湘夫人》的全篇翻译

已解决问题 收藏 转载到QQ空间 求、屈原的《湘夫人》、翻译！！ [ 标签：屈原 湘夫人，湘夫人，翻译 ] 高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏” J誓"至爱俊杰 回答：1 人气：22 解决时间：2009-11-18 23:09 满意答案

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟萃兮苹中，罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。

麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。 f a i n f o co m 圣 言学堂

捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

6 高中文言文兰亭集序翻译

永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县（另解：山南水北谓之阴，可以认为在会嵇山的南边）的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。

人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊！

每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。

7 求屈原《湘夫人》翻译

湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。

树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。

鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。

麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。

我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。

四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。 桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。

编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。

在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。

九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。 我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。

我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

8 高中文言文翻译

汉十年秋天，陈豨在代地造反，汉高帝亲自率领部队前去讨伐，到达邯郸，向梁王征兵。梁王说有病，派出将领带着军队到邯郸。高帝很生气，派人去责备梁王。梁王很害怕，打算亲自前往谢罪。他的部将扈辄说：“大王当初不去，被他责备了才去，去了就会被捕。不如就此出兵造反。”梁王不听从他的意见，仍然说有病。梁王对他的太仆很生气，打算杀掉他。太仆慌忙逃到汉高帝那儿，控告梁王和扈辄阴谋反叛。于是皇上派使臣出其不意地袭击梁王，梁王不曾察觉，逮捕了梁王，把他囚禁在洛阳。经主管官吏审理，认为他谋反的罪证具备，请求皇上依法判处。皇上赦免了他，废为平民百姓，流放到蜀地青衣县。向西走到郑县，正赶上吕后从长安来，打算前往洛阳，路上遇见彭王，彭王对着吕后哭泣，亲自分辩没有罪行，希望回到故乡昌邑。吕后答应下来，和他一块向东去洛阳。吕后向皇上陈述说：“彭王是豪壮而勇敢的人，如今把他流放蜀地，这是给自己留下祸患，不如杀掉他。所以，我带着他一起回来了。”于是，吕后就让彭越的门客告他再次阴谋造反。廷尉王恬开呈报请诛灭彭越家族，皇上就批准，于是诛杀了彭越，灭其家族，封国被废除。

9 求《湘夫人》全文翻译

《湘夫人》

年代：先秦

作者：屈原

题 ：九歌·湘夫人

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。

沅有茝兮澧有兰，

思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？

朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖；

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；

桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。

搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。

麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。

我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

1、三日不读，口生荆棘；三日不d，手生荆棘。——清朱舜水《答野节问》

2、仰之弥高，钻之弥坚。（意味越是抬头看，就越觉得高远；越是用劲钻研，就越觉 得深邃。）——《论语•子罕》

3、尽信书，则不如无书。——《孟子•尽心下》

4、劳于读书，逸于作文。——元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》

5、要知天下事，须读古人书。——明代冯梦龙《醒世恒言•三孝廉让产立高 名》

6、读十遍，不如写一遍。——宋代罗大经《鹤林丕露•手写九经》

7、读书百遍而义自见。（读书必须反复地读，这样才能弄懂弄通。义：意旨） ——《三国志•魏志•王肃传》

8、读书破万卷，下笔如有神。——唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

9、循序而渐近，熟读而精思。——宋代朱熹《读书之妻》

10、外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——宋程颐

11、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——宋朱熹

12、胸中书传有余香。——宋辛弃疾

13、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家。

14、理想的书籍是智慧的钥匙。——俄列夫•托尔斯泰

15、书是我们时代的生命。——俄别林斯基

16、书是人类进步的阶梯。——苏高尔基

17、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。——苏高尔基

18、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。——苏高尔基

19、对于书籍就跟交新朋友一样。——德歌德

20、书籍——当代真正的大学。——英卡莱尔

21、一个家庭中没有书籍，等于一间房子里没有窗户。——英约翰逊

22、书籍是一种冷静可靠的朋友。——法雨果

23、和书籍生活在一起，永远不会叹气。——法罗曼•罗兰

24、书是随时在近旁的顾问……——美凯勒

25、好书的光亮超过星星。——俄罗斯谚语

26、好书如挚友，终身不相忘。——英国谚语

27、开卷有益，在乎用心。——清李蕊《兵镜》

28、书籍是科学的成果，但科学不是书籍的成果。——英培根

29、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。——蒙台居

30、读万卷书，行万里路。——钱泳《履园丛话•读万卷书》

31、读书心在书，为事心在事。——宋朱熹《朱子语类辑略》

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）

4、如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）

5、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）

7、所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人）

9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人）

10、人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）

11、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）

12、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）

13、他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）

14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）

15、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）

16、靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）

17、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）

18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

19、满赚损，谦受益。（尚书·大禹谟）

20、防民之口，甚于防川。（国语·周语）

21、从善如登，从恶如崩。（国语）

22、多行不义必自毙。（左传）

23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）

24、皮之不存，毛将焉附。（左传）

25、欲加之罪，何患辞。（左传）

26、言之无文，行而不远。（左传）

27、不去庆父，鲁难未已。（左传）

28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）

29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

31、曲则全，枉则直。（老子）

32、知人者智，自知者明。（老子）

33、知足不辱，知止不殆。（老子）

34、信言不美，美言不信。（老子）

35、将欲取之，必先之。（老子）

36、赚恢恢，疏而不漏。（老子）

37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

41、言必信，行必果。（论语·子路）

42、既来之，则安之。（论语·季氏）

43、朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁）

44、是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）

45、不愤不启，不悱不发。（论语·述而）

46、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）

47、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）

48、仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）

49、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）

50、人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公）

51、学而时习之，不亦乐乎。（论语·学而）

52、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）

53、往者不可谏，来着犹可追。（论语·微子）

54、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）

56、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）

57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕）

58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）

59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

60、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语·为政）

61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）

62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）

63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）

64、一张一弛，文武之道。（礼记·杂记）

65、大道之行，天下为公。（礼记·礼运）

66、凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸）

67、学然后知不足，教然后知困。（礼记·学记）

68、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记·杂记）

69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）

70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记·礼运）

71、同声相应，同气相求。（易经·乾）

72、仁者见仁，智者见智。（易经·系辞上）

73、物以类聚，人以群分。（易经·系辞上）

74、路漫漫其赚远兮，吾将上下而求索。（屈原·离骚）

75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚）

76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原·离骚）

77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原·渔父）

78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原·涉江）

79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原·涉江）

80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原·涉江）

81、尺有所短，寸有所长。（楚辞·卜居）

82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞·卜居）

83、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉·对楚王问）

84、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）

85、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）

86、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）

87、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）

88、人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下）

89、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）

90、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）

91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）

92、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）

93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）

94、持之有故，言之成理。（荀子·非十二子）

95、锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学）

96、青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子·劝学）

97、不积跬步，无以至千里。（荀子·劝学）

98、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子·养生主）

99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

100、知己知彼，百战不殆。（孙子兵法·谋攻）

101、避其锐气，击其惰归。（孙子兵法·军争）

102、静如处女，动如脱兔。（孙子兵法·九地）

103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

104、十年树木，百年树人。（管子·权修）

105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子·论积贮疏）

106、塞翁失马，焉知非福。（淮南子·人间训）

107、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子·说林训）

108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（晏子春秋·内篇下）

109、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋·尽数）

110、千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老）

111、以子之矛，攻子之盾。（韩非子·难一）

112、亡羊补牢，未为迟也。（战国策·楚策）

113、道不拾遗，夜不闭户。（战国策·秦策）

114、前事不忘，后世之师。（战国策·赵策）

115、鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策·燕策）

116、战无不胜，攻无不克。（战国策·齐策）

117、士为知己者死，女为悦己者容。（战国策·赵策）

118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策·荆轲刺秦王）

119、螳螂捕蝉，黄雀在后。（吴越春秋）

120、项庄舞剑，意在沛公。（史记·项羽本纪）

121、不鸣则已，一鸣惊人。（史记·滑稽列传）

122、众口铄金，积毁销骨。（史记·张仪列传）

123、桃李不言，下自成蹊。（史记·李将军传）

124、失之毫厘，谬以千里。（史记·太史公自序）

125、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记·陈涉世家）

126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记·高祖本纪）

127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记·留侯世家）

128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记·报任少卿书）

129、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记·淮阴侯列传）

130、绳锯木断，水滴石穿。（汉书·枚乘传）

131、若要人不知，除非己莫为。（汉·枚乘·上书谏吴王）

132、水至清则无鱼，人至察则无徒。（汉书·东方朔传）

133、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府·长歌行）

134、人生有新故，贵贱不相逾。（汉·辛延年·羽林郎）

135、有志者，事竟成。（后汉书·耿弇传）

136、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书·王霸传）

137、失之东隅，收之桑榆。（后汉书·冯异传）

138、精诚所至，金石为开。（后汉书·广陵思王荆传）

139、盛名之下，其实难副。（后汉书·黄琼传）

140、不入虎穴，焉得虎子。（后汉书·班超传）

141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书·宋弘传）

142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）

143、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹 *** ·龟虽寿）

144、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国·曹 *** ·短歌行）

145、捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植·白马篇）

146、本是同根生，相煎何太急。（三国·曹植·七步诗）

147、鞠躬尽瘁，死而后已。（三国·诸葛亮·后出师表）

148、受任于败军之际，奉命于危难之间。（三国·诸葛亮·出师表）

149、非学无以广才，非志无以成学。（三国·诸葛亮·诫子书）

150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国·诸葛亮·诫子书）

151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国·刘备）

152、读书百遍，其义自见。（西晋·陈寿·三国志）

153、国以民为本，民以食为天。（西晋·陈寿·三国志）

154、司马昭之心，路人皆知。（西晋·陈寿·三国志）

155、茕茕孑立，形影相吊。（西晋·李密·陈情表）

156、奇文共欣赏，疑义相与析。（东晋·陶渊明·移居）

157、采菊东篱下，悠然见南山。（东晋·陶渊明·饮酒）

158、山气日夕佳，飞鸟相与还。（东晋·陶渊明·饮酒）

159、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（东晋·陶渊明·归园田居其一）

160、久在樊笼里，复得返自然。（东晋·陶渊明·归园田居其一）

161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。（东晋·陶渊明·归园田居其三）

162、刑天舞干戚，猛志固常在。（东晋·陶渊明·读山海经）

163、盛年不重来，一日难再晨。（东晋·陶渊明·杂诗）

164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋·陶渊明·五柳先生传）

165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（东晋·陶渊明·归去来兮辞）

166、近朱者赤，近墨者黑。（东晋·傅玄·太子少傅箴）

167、管中窥豹，时见一斑。（晋书·王献之传）

168、笼天地于形内，挫万物于笔端。（晋·陆机·文赋）

169、余霞散成绮，澄江静如练。（南朝·谢朓·晚登三山还望京邑）

170、池塘生春草，园柳变鸣禽。（南朝·谢灵运·登池上楼）

171、登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝·刘勰·文心雕龙）

172、 *** 千曲而后晓声，观千剑而后识器。（南朝·刘勰·文心雕龙）

173、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（南朝·刘勰·文心雕龙）

174、黯然销魂者，惟别而已矣。（南朝·江淹·别赋）

175、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝·萧铎）

176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝·王籍·入若耶溪）

177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北朝民歌·敕勒歌）

178、万里赴戎机，关山度若飞。（北朝民歌·木兰诗）

179、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书·元景安传）

180、城门失火，殃及池鱼。（北齐·杜弼·檄梁文）

181、人归落雁后，思发在花前。（隋·薛道衡·人日思归）

182、相顾无相识，长歌怀采薇。（唐·王绩·野望）

183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（唐·张志和·渔父）

184、当局者迷，旁观者清。（新唐书·元行冲传）

185、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗·赠萧禹）

186、云霞出海曙，梅柳渡江春。（唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望）

187、海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃·送杜少府之任蜀川）

188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃·滕王阁序）

189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。（唐·贺知章·回乡偶书）

190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（唐·贺知章·咏柳）

191、念天地之悠悠，独怆然而涕下。（唐·陈子昂·登幽州台歌）

192、近乡情更怯，不敢问来人。（唐·宋之问·渡汉江）

193、春江潮水连海平，海上明月共潮生。（唐·张若虚·春江花月夜）

194、海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄·望月怀远）

195、思君如满月，夜夜减清辉。（唐·张九龄·赋得自君之出矣）

196、欲穷千里目，更上一层楼。（唐·王之涣·登鹳雀楼）

197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（唐·王之涣·凉州词）

198、绿树村边合，青山郭外斜。（唐·孟浩然·过故人庄）

199、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（唐·孟浩然·春晓）

200、野旷天低树，江清月近人。（唐·孟浩然·宿建德江）

201、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐·王昌龄·从军行）

202、秦时明月汉时关，万里长征人未还。（唐·王昌龄·出塞）

203、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐）

204、江流天地外，山色有无中。（唐·王维·汉江临泛）

205、明月松间照，清泉石上流。（唐·王维·山居秋暝）

206、竹喧归浣女，莲动下渔舟。（唐·王维·山居秋暝）

207、行到水穷处，坐看云起时。（唐·王维·终南别业）

208、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（唐·王维·观猎）

209、大漠孤烟直，长河落日圆。（唐·王维·使至塞上）

210、月出惊山鸟，时鸣春涧中。（唐·王维·鸟鸣涧）

211、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维·送元二使安西）

212、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐·王维·九月九日忆山东兄弟）

213、蜀道之难，难于上青天。（唐·李白·蜀道难）

214、举头望明月，低头思故乡。（唐·李白·静夜思）

215、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐·李白·论诗）

216、此地一为别，孤蓬万里征。（唐·李白·送友人）

217、浮云游子意，落日故人情。（唐·李白·送友人）

218、相看两不厌，只有敬亭山。（唐·李白·独坐敬亭山）

219、春风知别苦，不遣柳条青。（唐·李白·劳劳亭）

220、山随平野尽，江入大荒流。（唐·李白·渡荆门送别）

221、秋风吹不尽，总是玉关情。（唐·李白·子夜吴歌）

222、举杯邀明月，对影成三人。（唐·李白·月下独酌）

223、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白·早发白帝城）

224、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐·李白·赠汪伦）

225、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（唐·李白·望庐山瀑布）

226、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐·李白·上李邕）

227、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（唐·李白·北风行）

228、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）

229、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐·李白·南陵别儿童入京）

230、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）

231、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐·李白·将进酒）

232、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（唐·李白·望天门山）

233、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（唐·李白·送孟浩然之广陵）

234、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白·行路难）

235、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐·李白·江上吟）

236、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。（唐·李白·行路难）

237、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（唐·李白·行路难）

238、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。（唐·李白·北风行）

239、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（唐·李白·闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄）

240、请君试问东流水，别意与之谁短长。（唐·李白·金陵酒肆留别）

241、三山半落青山外，一水中分白鹭洲。（唐·李白·登金陵凤凰台）

242、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（唐·李白·春夜洛城闻笛）

243、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（唐·李白·清平调）

244、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（唐·李白·将进酒）

245、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐·李白·梦游天姥吟留别）

246、潮平两岸阔，风正一帆悬。（唐·王湾·次北固山下）

247、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（唐·崔颢·黄鹤楼）

248、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。（唐·张旭·山中留客）

249、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适·别董大）

250、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（唐·高适·燕歌行）

251、拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。（唐·高适·封丘县）

252、今夜偏知春意暖，虫声新透绿窗纱。（唐·刘方平·夜月）

253、柴门闻狗吠，风雪夜归人。（唐·刘长卿·逢雪宿芙蓉山主人）

254、朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐·杜甫·自京赴奉先县咏怀五百字）

255、射人先射马，擒贼先擒王。（唐·杜甫·前出塞）

256、细雨鱼儿出，微风燕子斜。（唐·杜甫·水槛遣心）

257、读书破万卷，下笔如有神。（唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵）

258、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。（唐·杜甫·月夜）

259、好雨知时节，当春乃发生。（唐·杜甫·春夜喜雨）

260、随风潜入夜，润物细无声。（唐·杜甫·春夜喜雨）

261、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（唐·杜甫·春望）

262、烽火连三月，家书抵万金。（唐·杜甫·春望）

263、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（唐·杜甫·登岳阳楼）

264、会当凌绝顶，一览众山小。（唐·杜甫·望岳）

265、白也诗无敌，飘然思不群。（唐·杜甫·春日忆李白）

266、露从今夜白，月是故乡明。（唐·杜甫·月夜忆舍弟）

267、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐·杜甫·寄本十二白二十）

268、文章千古事，得失寸心知。（唐·杜甫·偶题）

269、敏捷诗千首，飘零酒一杯。（唐·杜甫·不见）

270、星随平野阔，月涌大江流。（唐·杜甫·旅夜书怀）

271、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐·杜甫）

272、万里悲秋常作客，百年多病独登台。（唐·杜甫·登高）

273、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（唐·杜甫·登高）

274、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（唐·杜甫·江上值水如海势聊短述）

275、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐·杜甫·戏为六绝句）

276、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（唐·杜甫·绝句）

277、此曲只应天上有，人间那得几回闻。（唐·杜甫·赠花卿）

278、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（唐·杜甫·蜀相）

279、思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。（唐·杜甫·恨别）

280、正是江南好风景，落花时节又逢君。（唐·杜甫·江南逢李龟年）

281、流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（唐·杜甫·江畔独步寻花）

282、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（唐·杜甫·戏为六绝句）

283、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。（唐·杜甫·秋兴）

284、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。（唐·杜甫·曲江）

285、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（唐·杜甫·曲江）

286、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（唐·杜甫·闻官军收河南河北）

287、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（唐·杜甫·客至）

288、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐·岑参·逢入京使）

289、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参·白雪歌送武判官归京）

290、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（唐·刘方平·月夜）

291、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（唐·张继·枫桥夜泊）

292、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。（唐·韩翃·寒食）

293、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（唐·韦应物·滁州西涧）

294、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（唐·孟郊·登科后）

295、若待上林花似锦，出门俱是看花人。（唐·杨巨源·城东早春）

296、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（唐·崔护·题都城南庄）

297、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐·王建·十五夜望月）

298、问姓惊初见，称名忆旧容。（唐·李益·喜见外弟又言别）

299、谁言寸草心，报得三春晖。（唐·孟郊·游子吟）

300、曲径通幽处，禅房花木深。（唐·常建·题破山寺后禅院）

301、山光悦鸟性，潭影空人心。（唐·常建·题破山寺后禅院

1与朱元思书(吴均)

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。

译文：

(那空间的)烟雾都消散净尽，天空和远山呈现出相同的颜色。(我乘着船)随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县(相距)一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。

江水清白色，(清澈得)千丈深也能见到水底。游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍。(那飞腾的)急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。

两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意，(高山)凭着(高峻的)形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展;(它们)都在争高，笔直地指向(天空)，形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出冷冷的清响;好鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音。(树上的)蝉儿一声接一声不断地叫，(山中的)猿猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心;那些办理政务的人，看到(这些幽美的)山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。

2五柳先生传(陶渊明)

先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也!常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤葛天氏之民欤”

译文：

先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖;每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着;常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。

赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧!醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗是葛天氏之民吗

3马说(韩愈)

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼!其真无马耶其真不知马也!

译文：

世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢

策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马!”唉，难道是真的没有千里马吗恐怕是真的不认识千里马啊!

人教版初中语文八年级下册古诗文翻译全集(含全部文言文古诗)

1与朱元思书(吴均)

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。

译文：

(那空间的)烟雾雾都消散净尽，天空和远山呈现出相同的颜色。(我乘着船)随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县(相距)一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。

江水清白色，(清澈得)千丈深也能见到水底。游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍。(那飞腾的)急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。

两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意，(高山)凭着(高峻的)形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展;(它们)都在争高，笔直地指向(天空)，形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出冷冷的清响;好鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音。(树上的)蝉儿一声接一声不断地叫，(山中的)猿猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心;那些办理政务的人，看到(这些幽美的)山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。

2五柳先生传(陶渊明)

先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也!常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤葛天氏之民欤”

译文：

先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖;每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着;常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。

赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧!醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗是葛天氏之民吗

3马说(韩愈)

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼!其真无马耶其真不知马也!

译文：

世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢

策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马!”唉，难道是真的没有千里马吗恐怕是真的不认识千里马啊!

人教版初中语文八年级下册古诗文翻译全集(含全部文言文古诗)

1与朱元思书(吴均)

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。

译文：

(那空间的)烟雾都消散净尽，天空和远山呈现出相同的颜色。(我乘着船)随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县(相距)一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。

江水清白色，(清澈得)千丈深也能见到水底。游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍。(那飞腾的)急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。

两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意，(高山)凭着(高峻的)形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展;(它们)都在争高，笔直地指向(天空)，形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出冷冷的清响;好鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音。(树上的)蝉儿一声接一声不断地叫，(山中的)猿猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心;那些办理政务的人，看到(这些幽美的)山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。

2五柳先生传(陶渊明)

先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也!常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤葛天氏之民欤”

译文：

先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖;每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着;常常没有吃的`没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。

赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧!醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗是葛天氏之民吗

3马说(韩愈)

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼!其真无马耶其真不知马也!

译文：

世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢

策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马!”唉，难道是真的没有千里马吗恐怕是真的不认识千里马啊!

4送东阳马生序(节选)(宋濂)

余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。

译文：

我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，(借来)就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指(冻得)不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往(请教)，曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，(我的)表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答;等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。

当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动d，服侍的人拿来热水(给我)洗手暖脚，拿被子(给我)盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。

5诗词曲

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

作者：刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

译文:

在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。

怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。

沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。

今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。

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