赤峰又名乌兰哈达，这里的草原与沙漠、云和雨都呈现着最原始的状态。融合着契丹、匈奴等古民族的风俗、也有游牧渔猎的繁衍生息。和智跑Ace的邂逅，便在这片辽阔而静谧的土地上。
换上新标之后的智跑Ace，呈现出一种新气象。新logo如行云流水，KIA几个字母更加简洁，高级感和艺术感不言自喻。细节上采用了拉丝材质，配合黑、蓝、白、橙、金等5种不同车身配色，每种颜色都有不同的美感和味道。
换标后的智跑Ace不止于时尚外观上，方方正正的硬派造型，比很多合资车的外观都更加耐看，尤其是从前脸、侧面再到尾部的周正，这台体积够大的SUV颜值能达到75分。当然这个评分很有主观色彩，我一直对SUV无感，自觉好看的车型寥寥，坦克300算是惊艳的那种，但是智跑Ace就像是大家闺秀的传统美，不算惊艳很耐看，适合平淡日子里的细水长流，去发现它的美。
以15TGT-Line版本车型为例，整车采用了时下流行的无边框格栅，虎啸式前脸面积进一步增加，与大灯融为一体，具有较强的整体感；细腻的数码格栅造型新颖，具有较强的辨识度；配合上“GT-Line”中网标志、贯穿前唇的红色饰条，整车的时尚感与运动感也得到了增强。
尾部使用了双边双出的排气布局，取消了银色镀铬护板，取而代之的是橙色线条点缀的黑色钢琴烤漆护板，类似赛车化的尾部扩散器来强化新车的运动属性。
同时Sportage和KIA的英文字符将车尾的质感又提升，智跑Ace融合了多种美感，散发着极具辨识度的韩系风。
内饰方面，非对称的悬浮式1025英寸多媒体触控屏是车内亮点，而全液晶仪表盘内容可以根据驾驶模式的不同自动切换不同场景。内饰有两种风格可选，20L是棕黑拼色，15T是橙黑拼色，从拼色上看便知前者主打40岁左右的家庭群体，后者则主打30岁左右的年轻群体。
用料方面以搪塑材质为主，不同于真皮和织物的手触风格，一眼望过去简洁不呆板，清清爽爽的科技风。这种材质还有个优势，就是车内静谧性出奇的好，同车老师从专业角度给出了解释是：塑料材质相比于皮革更加收音。
座椅的长度和宽度对于女性用户来说绰绰有余，腰部和腿部支撑度也足够，最爱的是前后座椅竟然都有座椅加热功能——这个功能在夏季几乎是鸡肋，但是试驾当天风大雨大，出去一圈可以冻麻的环境里，座椅加热功能的好感度直线飙升。
453018501700mm的超大尺寸带来了不错的乘坐体验，后排宽敞而且地台几乎全平，中控台后方有两个空调出风口、一个USB接口以及小的储物格；后排座椅的中央扶手放置两个杯架设计。
外观设计一向都是韩系品牌的看家本领，而主打居家和可靠性则赋予了智跑Ace更多的人性化特点，这让智跑Ace的卖点更加多元丰富。
同级最有料的智能配置当苹果、华为、小米等硬件公司都在积极布局智能汽车行业的时代背景下，用户对一台燃油车的智能化需求也开始放大。
智能配置方面，智跑Ace的第一个亮点是语音控制系统的流畅度和辨识度，经常有一些主打智能化的车型对话起来拖泥带水很鸡肋，但是智跑Ace搭载的DuerOS语音识别引擎系统真的很好用——没有花里胡哨的名字和声音，就规规矩矩的“你好，起亚”或者“小度小度”之后回应，播放音乐、导航、关闭车窗、调温度等等功能都能快速反馈。这才是一款产品应该的基本素养——用户不追求多少花样，只要实用靠谱又有基本的逻辑性就好。
同时主副驾驶可以分区控制，当主驾唤醒车机时，这语音系统会听取主驾的命令，不仅其他乘客聊天内容不会影响到语音系统，即使说出“播发音乐”这种指令，百度智能车机也会置之不理；并且新系统支持部分场景根据唤醒者位置的执行，例如“打开座椅加热”智能判断客户指令意图，可执行一个或同时多种方案。
另外UVO APP远程控制，以直接实现远程发动机启动控制、空调控制、车门及后备箱控制、紧急灯/ 警笛控制，还可以提前打开空调。同时和百度深度联手接入百度智能家居物联网系统，车内直接通过语音系统就可以控制家中绑定的智能家电，比如“打开/关闭卧室的灯”；“开启/关闭客厅的空气净化器”，现场的扫地机器人就直接被语音唤醒开始满地工作。系统可接入共400多个品牌和平台商，家用品牌品类基本覆盖。
当然智能车机是可以云端OTA升级的，根据用户习惯不断成长，实现深度的私人定制。
这些配置，我们也算了一笔账。全景天窗、18寸轮毂、顶置载物架、中控显示屏、手机无线充电等等加起来，比XR-V、iX35等超出上万元的成本价。
15T+CVVT技术强强联合从赤峰市到玉龙沙湖，车队大概行驶了120KM+，从草原到沙漠，一路上高速、国道、乡道，也有大把时间去体验智跑Ace。
在一望无垠的草原上，经常会冒出一个念头：真正的自由是什么？智跑Ace的动力输出也可以看作是自由的一种解答。
油门踩下时的即时反馈，就像恋爱时的体贴细致，它能恰到好处的明白你需要的速度和克制之间的平衡。油门很轻盈，软绵绵的舒适性，轻踩时便有澎湃的动力输出，到达100迈之后动力相对收紧，这时候从乡间公路到高速，在不同路段时有不同的驾驶感受。
15T发动机本身有着高功率的特性，能够达到200马力，用起亚官方术语表达更为贴切：泵感。健身完之后的血液充满血管的泵感，俗称充血感。这是判断训练质量的标准之一，而起亚智跑Ace车型15T版就恰如其分的表达了这个标准：成熟又澎拜。
匹配的双离合变速箱有非常清晰的换挡逻辑，高速超车以及低速换挡行驶，都有着比较清晰的扭矩阈值来支撑。嗯，我很喜欢这款SUV不偏不倚的感觉。
打开smart模式,能根据驾驶者对油门踏板的踩踏速度和深度自动匹配最佳的驾驶模式,让驾控乐趣再升级。而全新NVH降噪技术的加入,关闭车窗便可独享静谧的私人空间,有效提升舒适度和高级感。
另外一个惊喜点，是满载状态下不到8L的百公里综合油耗。这都要归功于起亚全球首创的第四代CVVD技术，不仅打破了曾经内燃机可变进排气门领域的技术桎梏，更开创了未来内燃发动机发展的新格局、新方向。通过对发动机进排气门的实时控制，智跑Ace发动机可实现性能提升、燃油率提升、废气排放量减少，一举三得正是CVVD技术之所以强大的本源所在。
同时，智跑Ace搭载L2+级DRIVE WiSE智能驾驶辅助系统。据官方介绍，智跑Ace强化升级了包括高速公路驾驶辅助（HDA）、基于导航的智能巡航控制（NSCC）、360度全景影像（SVM）等二十余项智能安全驾驶功能。高速限速路段下，智跑Ace智能巡航控制能自动识别前方弯道并减速，还能自动保持与前车的距离，同时保持在车道中央行驶，驾驶辅助系统大大提升了行驶感受。
一天试驾下来，会发现一台全新又多元的智跑Ace。外观内饰革新、空间和配置偏家用属性，动力方面还有诸多惊喜。这时候对于韩系车的“终极一问”又来了：它到底是颜值派还是实力派，女司机把票投给后者。
诚然，智跑Ace面向的是一个714万辆规模的SUV市场，强者林立的丛林法则是残酷的，但是这种法则也正好给予智跑Ace全新的生态机会：秉承以用户为中心，用创新的共生型生态整合资源，才能走上快车道。
不负众望，实力派的起亚智跑Ace来了。
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1、《陋室铭》
唐代:刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
释义：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以d奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢
2、《秋风引》
唐代:刘禹锡
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
释义：秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
3、《乌衣巷》
唐代:刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
释义：朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
4、《赏牡丹》
唐代:刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
释义：庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
5、《石头城》
唐代:刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
释义：城的东、南、西三面，依旧绵亘着高低起伏的群山，它那虎踞龙盘的姿态并未改变；北面的江潮，依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回。那声音仿佛在叹惜，昔日的繁华已经化为乌有。从秦淮河东边升起的，还是过去那轮月亮。见证历史过后，在夜深人静之际，又心恋恋地爬过凹凸的城墙，小心翼翼来窥探着什么。
红楼梦中的云雨指 房中之事。古代小说写男女房事，无一例外地写道：“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”；《红楼梦》第六回“宝玉初试云雨情”中写的就是贾宝玉与丫环袭人房事之时的情景。为什么古人把房事称为“云雨之欢”呢？
有人说，腾云驾雾如神仙！房事高潮就有一种飘飘欲仙的感觉，所以古人房事也称“云雨”！其实不对，“云雨”原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。
战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”而巫山，就在重庆东大门，是游览长江三峡的必经之地。
早在204万年前亚洲最早的直立人“巫山人”就在这里生息繁衍。著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。峡中的云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，就是唐代著名诗人元稹传之千古的绝唱。巫山“三台八景”笼罩着神秘的色彩。
所谓“八景”就是朝云暮雨、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。
“八景”之中，“朝云暮雨”占有重要的位置，因此人们将“巫山云雨”作为标志性景观，错过了“云雨”便会有白来“巫山”的终生之憾。
至于“巫山云雨”成为了男女缠绵情爱之事的说法，最早见于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。
写的是楚襄王和宋玉一起游览云梦台的故事。他们在游览云梦台时，宋玉说：“以前先王、也就是楚怀王曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。
楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。巫山女临别之时告诉楚怀王说，如再想臣妾的话，就来巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”
《高唐赋》、《神女赋》等古文，在后世引起了极大反响，“云雨”一词也越来越多地见于各种诗文辞赋。
唐代诗人李商隐一诗写道：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。”杜甫也写诗道：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”
久而久之，“云雨”渐渐地被人们所接受。人们认为用“云雨”一词形容男欢女爱既生动形象，又文雅贴切，于是“云雨”便成为了古代小说中描写男女房事的常用词语。求一首关于寝室消防安全的打油诗，谢谢(๑><๑）
寝室安全很重要
夜半失火命会掉
时刻绷紧一根弦
处处小心才牢靠
消防演习
浓烟滚滚不见天，
警报声声人胆寒。
八路水龙齐上阵，
灰飞烟灭心坦然。
防火知识要牢记，别让火灾害了你；
火灾隐患似猛虎，千万不能来马虎；
忘了安全去挣钱，一把火回到解放前；
没有安全来经营，到头还是一场空；
家庭防火更重要，血的教训要知道；
家用电器要注意，家家使用要合理,
有了故障出问题，摸它一下“咬住你”
小小疏忽酿灾祸，心心互动灾祸除；群策群力献计谋，灾害防止于未然； 小事不管铸大错，心思不到成大难；火险无情后悔晚，灾害除去保平安； 小小火患是灾害，心到想到做及时；火患永除安乐在，灾害你我皆远离； 小小菸蒂闪红光，心存侥幸难设防；火光冲天悔不及，灾难临头兀自慌。 小小菸头莫乱丢，心存侥幸祸临头；火魔最怕你认真，灾害自然远离身。 小处防范多注意，心中总把安全记；火情发现急处理，灾难危险才远离。 小小火苗隐灾患，心系防范保万家；火势凶猛须镇定，灾难来时战胜它。 小小火星威力大，心有防范不可怕；火事皆从疏忽起，灾难过后空叹息。 小小火字字简单，心中意义理解难；火烧林中一根草，危害周边数座山。 人人都得重消防，心中树起防火墙；火灾必然无法长，灾害绝种喜洋洋。 节日焰火惹人爱，心中热情正澎湃；火花一朝变火海，灾从天降空无奈。 小事酝酿大是非，放任自流铸大悲；火患焉有无祸理，灾来幸福化灰飞。 小小火灾祸无边，心中不忘预防先；大火著起人财尽，灾害自救牢记心。
关于消防安全的资料 培训内容：（一）简单火灾扑救知识
（二）火灾现场逃生方法
为贯彻《中华人民共和国消防法》和《机关、团体、企业、事业单位消防安全管理规定》，进一步落实逐级消防安全责任制，切实做好我院消防宣传培训工作，提高全员消防安全意识和自防自救能力，我院决定对全院医务人员及广大患者进行消防安全知识培训。培训内容包括两部分：简单火灾扑救知识及火灾现场逃生方法。
首先我们讲解“简单火灾扑救知识”：
1、俗话说“星星之火，可以燎原”，那么我们就应该记住“星星之火，扑救为先”：当你在生产或生活中，一旦遇到发生火情，首先要稳住情绪，绝不要惊慌失措。如果是刚起的小火，或者说火势处于初起阶段，应及时利用室内的水龙头或家庭自备的灭火器积极扑救，掌握最有利的灭火时机，也可以在行动时边 *** 作边呼救，否则小火不救反而耽误时机最后酿成火灾。
2、“火势扩大，及时呼救”：火灾刚发生时，称为初起阶段，如控制不住，3-5分钟就开始发展蔓延，此时的火势开始扩大，难以一举扑灭，您就要大声呼救，动员其他人来协助灭火，同时打119向消防队报告火警。在其他人帮助都控制不住的情况下，应迅速离开房间，并随手将门关死，防止空气流通而促使烟火快速蔓延，为消防队救火赢得时间。
3、“报警电话，牢记119”：发现火灾，应立即报警，拨打报警电话。打电话报警时，要讲清楚着火地点的全称、地理位置及燃烧的物质和范围，并留下回电话时的号码、姓名、当听到消防队表示立即出警后，方可结束通话电话，随后要立即派人到主要路口接应消防车的到来。在这还请大家记住：消防队救火是不收钱的，你尽可放心。
4、“冷却灭火，浇水降服”：“水火不相容”是指水可以起到冷却降温的作用，把水浇到燃烧的物质上，可以使温度降至该燃烧物的燃点以下；同时，产生的水蒸气又能冲淡可燃气体和氧气的浓度；高压密集的水流更能强制冲散燃烧物和减弱燃烧强度，这些都能达到灭火效果。但水也不是万能的灭火剂，因为水可以导电，会引起触电；水、油不相容，用水灭油火，会造成油火漂盈，要谨慎用之。故电着火、油起火不益直接用水灭火。
5、“沙土覆盖，窒息灭火”：窒息灭火的方法，是小火阶段最好的手段。灭火时采取覆盖的方式，就是用锅盖、溼棉被、泡沫、沙土等不燃或难燃物质覆盖在燃烧物上，隔绝空气，使燃烧物质得不到足够的氧气而“闷死”，此举不会造成水渍损失，方法既简单，器材又方便，了解这一招，可使你永保平安。
6、“室内起火，隔离搬家”：室内起火后，如果火势一时难以控制扑灭，要先将室内的液化气和汽油等易燃易爆危险物品抢出。在人员撤离房间的同时，可将电视机、收录机等贵重物品搬走。这种方法叫做隔离灭火法，也叫搬家法。当然，在火势小的情况下，只要把燃烧物质周围的可燃、易燃物搬走，火灾就不会扩大。但要特别注意，如果室内火已燃大的时候，你绝不可因寻钱救物而失去逃生疏散的良机。
7、“扑救电器，二氧化碳”：二氧化碳灭火器喷射出的是温度很低的雪花状的二氧化碳，又称干冰，它释压气体时，会大量吸热，从而使燃烧物质温度降低。同时又能隔绝空气和降低空气中的含氧量，使火熄灭。二氧化碳是一种惰性气体，对绝大多数物质没有破坏作用，不留任何痕迹，同时，它又不导电、无腐蚀性，特别适用扑救电器和贵重物品发生的火灾。使用二氧化碳灭火时，绝不能对着人的脸和手，同时，如果人的身上着火也不能用二氧化碳灭火剂施救。因为二氧化碳气体会使人因为缺氧而呼吸困难，对人体造成其他的危害。
8、“切断电源，方能水救”：当家用电器和电线设施起火或受到火势威胁时，要及时切断电源，然后才能用水扑救，否则，会产生浇水后导电，造成人员伤亡。
9、“身上着火，打滚水浇”：在火场中，身上衣服着火者由于惊慌失措，往往边狂奔边大喊大叫或用手拍打，这些方法都是错误的。正确的方法是：迅速逃离火场，然后就地打滚或用水浇（有清水潭时也可以跳入水中）。不要狂喊大叫，以免火焰吸入喉部，引起咽喉部及内脏灼伤。不要狂奔或用力拍打，这样会增大受创面积和延烧其他部位。用手去拍打，就会造成 的手严重受伤。
第二、“火灾现场逃生方法”：
1、“熟悉环境，暗记出口”：当你来到陌生的地方，特别是在商场、宾馆等庞大建筑物中，为了自身的安全，务必留心一下太平门及疏散通道的位置及楼梯的方位等，以便一旦遇到火灾险情的时候，不至于迷失方向而盲目地往火海里闯，往死胡同里钻。、
2、“保持冷静，寻路逃生”：当楼房发生火灾时，首先要强令自己保持镇静，切不可惊慌失措，以免做出错误决断而冒险跳楼。选择逃生的路线要注意：朝有照明或者明亮处迅速撤离；若在楼梯上，应选择往下跑；若被火挡住，就要通过视窗或者阳台等往外逃生。
3、“毛巾妙用，过滤烟毒”：据有关资料统计，在火灾中丧生的人，受烟雾中毒、窒息而死亡的比例远比烧死的要高，大约比率高达70%以上。因此，当你被烟困住时，防烟雾中毒，防窒息死亡是非常重要的。我们日常生活中的毛巾可顺手捡来作空气过滤器，人在烟雾中，用摺叠6-8层的溼毛巾蒙鼻保护，可减少60%烟雾毒气的吸入。首先把毛巾弄溼，之后摺叠成6-8层，蒙住口鼻，压低身体，快速逃离火场。
4、“明辨方向，逃离火场”：楼房着火后，火焰夹着浓烟滚滚而来，所以，你在跑离火场时，千万不要在弄不清楚方向的情况下乱跑，如普通电梯一旦跑进去就遇上断电，无疑等于钻进死亡的“囚笼”；同时，也不可躲入床下或壁柜中，这样会令救援者难以发现。正确的选择是：沿烟气不浓、大火尚未烧及的楼梯、应急疏散通道、楼外附设敞开式楼梯等往下跑，一旦在下跑的过程中受到烟火或人为的封堵，应从水平方向选择其他通道，或临时退守到房间及避难层内，争取时间，进而采用其它方法逃生。
5、“烟雾场所，匍匐前进”：现代建筑虽然比较坚固，但几乎所有的装饰材料，诸如用塑料吊顶，人造宝丽板等，均为易燃物品。这些化学装饰材料燃烧时所散发的有毒气体，随着浓烟快于人奔跑速度的4-8倍迅速蔓延，人们即使不烧死，也会因烟雾毒气而窒息死亡。所以，当烟雾太浓时，可以用毛巾或溼布捂住口鼻，屏住呼吸，防止烟雾毒气呛入体内。同时，宜俯卧爬行，因烟气及毒气比空气轻，贴近地面的空气，一般比较清洁少烟，且含氧量较多，可避免被毒烟熏倒而窒息。
6、“结绳自救，脱离险境”：如果火灾发生时安全通道被堵，救援人员又不能及时赶到，情况万分危急时，你可迅速利用身边的绳索或可将窗帘、被罩、床单等撕成条，连线成绳，用水浇溼，一端紧固在暖气管道或其他负载物体上，另一端沿视窗下垂直至地面或较低的楼层的视窗、阳台处，顺绳下滑逃生。
7、“堵塞门户，固守求生”：固守房中求生，可谓一种选择，当你所在的居所发生火灾，如果用手摸房门感到烫手，则说明房外火势已经进入“发展阶段”。此时若开门，火焰和浓烟就会迎面扑来。对于汹涌而来的烟雾，务必紧闭门窗，并用毛巾，被子堵塞门缝，并向上泼水，顶住烟火进攻。
8、“身处高楼，沿梯下跑”：火灾发生时，如果你身处高楼，就要沿着楼梯向下跑，或者从安全疏散楼梯间向下跑。安全疏散楼梯间都是防火防烟的，除非是在最顶层你可以向屋面跑，一般情况下千万不要往上跑。因为烟和火的速度向上蔓延是非常快的，你肯定难以逃脱烟火的吞噬。
9、“借助器材，火口脱险”：人处在火灾中，生命危在旦夕，不到最后一刻，谁也不会放弃生命，一定要竭尽所能设法逃生，逃生和救人的器材设施种类较多，通常使用的有缓降器，救生袋、救生网、救生气垫、邱生软梯、救生滑杆、救生舷梯等，如果能够充分利用这些器材和设施你就可以火“口”脱险。
10、“走投无路，厕所避难”：当你在无法冲出火海的情况下，可以逃进被认为是避难所的房间里，如：浴室、卫生间等。因为这些房间既无可燃物，又有水源，进入后立即关门窗，这是经验也是证明了的，在一定条件下，该行为是极有效的，可获得较大的生存机会。
11、“利用阳台，转移疏散”：当你听到火警时，正准备向外疏散，但是这时房间的门或走廊以及通向出口的楼梯已被火或烟封住了，怎么办呢？从视窗跳下，结果非死即伤，若是从高楼跳下，十有八九要被摔死。这时，你必须镇静，有一条路线可供你疏散，阳台可以帮助你大难不死，方法是：利用阳台可以转移到相邻的房间或楼层，从而逃离起火层。
12、“敲盆晃物，寻求救援”：居住在楼上的你被火包围，无法逃生时，可以向窗外晃动鲜艳的衣物或敲有声的金属制品，也可以向外抛轻型显眼的东西。如果在晚上，所有灯光失灵，你可以用手电筒不停地在视窗闪动，及时发出有效的求救讯号以引起救援者的注意，将你从火“口”营救逃生。
13、“袋形走廊，不要误入”：袋形走廊，就是只有一个安全出口的走廊。袋形走廊在火灾中的危险性在于：火灾中人在逃生时有趋光性，亮光与起火点扩散过来的滚滚浓烟正好形成鲜明的对比，浓烟环境中的亮光给人的求生需要带来希望，从而调动了人的求生动机。因为袋形走廊的尽头都要开视窗以利采光，所以极易造成人的错觉而使人误入。要避免疏散时误入袋形走廊，首先应该熟悉自己所处的环境，以及安全出口的位置，其次是在疏散时还应该镇静不惊慌，否则有可能造成不良的后果。
14、另外，我们简单介绍一下“休斯跳楼法”和“杆棒跳楼法”。
“休斯跳楼法”：是指休斯在1991年提出的“软家俱加重物”的方法，即在沙发、席梦思（最好数床相叠）等，总之，把在高楼上可以得到的家俱下面捆上重物，如哑铃、带泥的花缸、水泥板等，使之越重越好，然后人蹲在上面，两手紧紧抓住软家俱，从视窗或阳台被人推下，这样，由于这种“人物联合体”的重心在下面，因此上面的人不易翻转，而底下又有软物，因而获救的可能性较大。
“杆棒跳楼法”是指：用一根结实的比人稍长的杆棒，木棒、竹竿、铁棍、钢管均可，但越结实越好，如有条件，杆棒两头应捆上重物（没有捆也可用）。下跳时，人应将杆棒双手抱住，双脚夹住，两 叉扣住，如爬竹竿一样，头与手的上部，脚的下部务必留出一段，两头约50厘米。由于约80%的跳楼者坠地时不是头着地，就是脚碰地，这种“硬碰硬”自然可以大大减轻身体的伤害程度。但是这种方法，仅供人们参考，非到万不得已时尽量不要跳楼，因为跳楼毕竟不是一种好方法。
讲到这里还要提醒大家注意，如果你已经逃离火灾，千万不要为了财物“重返”火场，切不可因贪恋钱财而贻误脱险时机,以免造成人财两空。
最后，希望通过这次消防安全知识培训，让大家了解和掌握应对火灾的基本方法，提高大家的防火意识，增强大家的自救能力，尽量减轻火灾损害。
（如果大家对今天的培训有什么疑问，可以提出来，我们用15分钟的时间来给大家解答。如果没有疑问，今天的培训就到这里，可以解散。）
关于消防安全的小品急！
话剧《震撼》再现抗震救灾消防英雄事迹[图] 2008-10-24
- 消防相声：着急 2008-10-19
- 小品《随军爹》 2008-10-10
- 消防安全检查（小品） 2008-10-07
- 央视《曲苑杂坛》栏目播出济南消防节目 2008-09-11
- 牡丹江：消防抗震救灾情景剧即将上演 2008-08-23
- 南通消防官兵音乐小品《神助奥运》 2008-08-08
- 消防诗剧《生死涅盘》首演成功 2008-07-06
- 小品：消防官兵显身手 2007-10-19
- 消防监督执法为了谁（情景剧） 2007-09-18
- 消防音乐剧-给班长的信（视讯） 2007-06-20
- 消防京剧-风风火火（视讯） 2007-06-19
- 消防童话剧-《老巴克与小巴克》上（视讯） 2007-06-18
- 消防童话剧-《老巴克与小巴克》下（视讯）
安康使君发成都
全藉群仙占胜游
祝公吉祥荐公寿
福郎太守道家流
安昌异日多成就
全郎一双文武手
祝公眉寿长康强
福浸含生臻富寿
安得四方如云龙
全身当作冥飞鸿
幸有元和文似锦
福寿林塘扁其中
安上文书信手翻
全家远过九龙滩
吉祥荣华年正少
祥云径尺照金盘
安康甲第天下传
全家一意道心坚
快乐预报长庚梦
乐游原上见长安
安车正好追先烈
全家齐名真忝窃
有甚心情管女真
才得波涛变成雪
安得朱颜长美好
全盛向来元孔道
奇秀山光接水光
才堪 华宁老
安家同年各健强
全家解说养生方
完生一见春情重
美哉江色酿山光
安乐黎庶大福德
全生云雨却相和
开明义理当日用
心地阔于云梦泽
安仁久识儒家乐
全家相顾无人色
如意大士舍全身
意初起家声烜赫
消防安全伴我成长——消防感言
消防安全是十分重要的，它关系到我们的生命财产。如果不能正确的了解有关消防知识，后果将不堪设想。近几年来，学校成为了火灾的多发地点，玩火的学生越来越多。
我们永远不会忘记， 2003年11月24日凌晨，位于莫斯科城区西南部的俄罗斯人民友谊大学6号学生宿舍楼发生火灾，造成41名外国留学生死亡，近200人受伤。其中有中国留学生 46 人烧伤， 11 人死亡。有几个中国学生就是在火灾时想乘电梯下楼逃生，结果被困在内活活呛死。在火灾时是不能使用电梯的。如果在入口处有这样的显著标志，他们是不是就可以避免一死呢。在发达国家都见到有这样的标志的。该校代校长比利宾27日宣布对火灾事故“负有个人责任引咎辞职”。后来得知失火原因是电线短路。
这可真是血的教训啊。要知道人生只有一次，不可能再有来世。
所以我们要好好珍惜，不能将自己宝贵的生命献给了这无情的火。为了我们的健康，我们应该做到以下几点：
1．每个人对自己工作、学习或居住的建筑物的结构及逃生路径要做到有所了解，要熟悉建筑物内的消防设施及自救逃生的方法。这样，火灾发生时，就不会走投无路了。当你处于陌生的环境时，务必留心疏散通道、安全出口及楼梯方位等，以便关键时候能尽快逃离现场。
2．当发生火灾时，如果火势不大，且尚未对人造成很大威胁时，应充分利用周围的消防器材，如灭火器、消防栓等设施将小火控制、扑灭。千万不要惊慌失措地乱叫乱窜，或置他人于不顾而只顾自己“开溜”，或置小火于不顾而酿成大灾。
3．突然面对浓烟和烈火，一定要保持镇静，迅速判断危险地点和安全地点，决定逃生的办法，尽快撤离险地。千万不要盲目地跟从人流和相互拥挤、乱冲乱窜。只有沉着镇静，才能想出好办法。
4．在火场中，生命贵于金钱。身处险境，逃生为重，必须争分夺秒，切记不可贪财。
5．在撤离火灾现场时，当浓烟滚滚、视线不清、呛得你喘不过气来时，不要站立行走，应该迅速地爬在地面上或蹲著，以便寻找逃生之路。
我们时刻要记住：不玩火才是远离火灾最好的方法！
隐患险于明火,防范胜于救灾,责任重于泰山
多看一眼，安全保险；多防一步，少出事故
甜蜜的家盼著您平安归来
麻痹是最大的隐患 失职是最大的祸根
万千产品堆成山 一星火源毁于旦
事故教训是镜子 安全经验是明灯
见火不救火烧身 有章不循祸缠身
宁烦十次保安全，不省一次去冒险
班前预想班中防，事故苗头难漏网
你好！
你也日子过得太小心翼翼了吧！我是做工程的，这样的周记对我们来说只是传说。不过家庭安全问题我还是比较熟悉的。
1、液化气罐使用后注意关闭，出门必检。2、充电器使用完后要拔出。3、家用电器要认真看清楚使用说明，一定要弄清楚再使用。特别是微波炉。4、多个家用电器同时使用时，连线电源不要集中在一个插座点上，要分撒连线电源。以免电路发热短路。5、户内配电箱里的漏电保护器每一个月手动试一下他的灵敏度。确保产生漏电时会跳闸。
希望我的回答能帮助到你！
南宋建都杭州以后，西湖从一个关系杭州人民生存的天然蓄水库，一变成为京都的风景区。它不仅是帝王将相、地主富商们的安乐窝;也是骚人墨客、游子市人的欢聚之处。它既记载了许多历史人物可歌可泣的业绩，也产生了不少风流倜傥的情韵佳话，《红梅记》写的便是其中生动感人的一幕。
金彦会娘两世姻缘
爱慕情深，人鬼结合当是中国古代文学的爱情题材之一，其中艺术造诣高，影响大，具有一定典型意义的是李慧娘的故事。李慧娘的故事最早见于宋代罗烨的《醉翁谈录》，即《绿窗新话》里的《金彦游春遇会娘》，“慧”作“会”。《金彦游春遇会娘》原出于《剡玉小说》，是宋说话人的底本话本小说，名字《锦庄游春》。《绿窗新话》中《金彦游春遇会娘》一文所记，只不过是宋话本《锦庄游春》的故事梗概。全文不长，录后供赏：
金彦与何俞出城西游春，见一庭院华丽，乃王太尉锦庄。贳酒坐阁子上，彦取二弦轧之，俞取箫管合奏。忽见亭上有一女子出曰：“妾亦好此乐。”命仆子取蜜煎劝酒·俞问姓氏，答曰：“姓李，名会娘。”二人次日复往，其女又出，二人请同坐饮酒，笑语谐谑。女属意于彦，情绪正浓，忽报“太翁至”。女惊忙而去，自此两情无缘会合。次年，清明又到，彦思锦庄之事，再寻旧约，信步出城，行入小路，忽听粉墙间有人呼声，熟视之，乃会娘也。彦引入花阴间，少叙衷情，云雨才罢，会娘请随彦归去，彦遂借一空宅居之，朝夕同欢。月余，俞拉访锦庄，忽遇老妪哭云：“会娘因二客同饮，得疾而死久矣。”彦归，诘会娘。答曰：“妾实非人也，为郎君当时一顾之厚，遂有今日。郎君不以生死为间，妾之愿也。”
虽然仅是一个提纲，却可以从中看出《锦庄游春》是一部故事情节优美动人，篇章结构曲折完整的情爱小说。作品中的主人翁金彦、会娘形象鲜明，性格特出，都能使读者看得见，触得着。
明人周朝俊的传奇《红梅记》里的人物、情节与话本小说有诸多契合之处：其一，小说中的人物金彦、会娘、何俞、太翁与《红梅记》里的裴禹、慧娘、郭瑾、贾似道虽名字不尽相同，其蝉变之迹却是非常明晰的。其二，城西游春的时间地点，才子佳人的一顾钟情，也都相合。其三，两人虽只一见，情思不断，会娘死后，人鬼结合为美满姻缘，以偿风流情债的情事大致相同。由此可知，《红梅记》中李慧娘与裴禹的爱情纠葛滥觞于《金彦游春遇会娘》。
传统的文学题材与构思总不免于历史积淀，仔细检束，《金彦游春遇会娘》的情事可以从唐诗人崔护的《题都城南庄》诗里找到借鉴的影子。它的故事情节在唐人皇甫枚的小说《步飞烟传》里也依稀可见。小说写飞烟误嫁武公业后，与邻人赵象一瞩相爱，终至在“丈夫之志，女子之情，心契魂交，视远如近”的情况下私下结合。事发后飞烟被公业逼死。然而，飞烟和赵象的恋情写得美满和谐，武公业写得丑恶残暴，都给《金彦游春遇会娘》，乃至《红梅记》里慧娘与裴禹爱情故事的结撰和剧中人物塑造提供了借鉴。
人鬼艳情情深意浓
因为会娘与金彦爱情故事的曲折动人，一直为人们记诵，在故事流传过程中不断丰富。明初人瞿估于洪武十一年(1378)六月写成的《剪灯新话》中有一篇《绿衣人传》，就比较详细地写了贾似道侍女与其侍儿互相爱慕，被贾似道发现处死之后，侍女精魂不散，侍儿转世赵源，两人遂成美满情侣，相处三年的艳情嘉话。诚如绿衣人所述：“儿故宋秋壑(贾似道字)平章之侍女也。本临安良家子，少善奕棋，年十五，以棋童入侍，每秋壑朝回，宴坐丰闲堂，必召儿侍奕，备见宠爱。是时君为其家苍头，职主煎茶，每因供进茶瓯，得至后堂。君时年少，美姿容，儿见而慕之，尝以绣罗钱箧，乘暗投君。君亦以玳瑁脂盒为赠，彼此虽各有意，而内外严密，莫能得其便。后为同辈所觉，谗于秋壑，遂与君同赐死于西湖断桥之下。君今已再世为人，而儿犹在鬼箓，得非命欤”比较详细地叙述二人这段艳情的由来。小说采取倒叙穿插的写法，使这个故事情节更为曲折生动，引人入胜。开头以赵源得遇绿衣人写入：“天水赵源，早丧父母，未有妻室。延祐间，游学至于钱塘，侨居西湖葛岭之上，其侧即宋贾秋壑旧宅也。源独居无聊，尝日晚徒倚门外，见一女子，从东来，绿衣双鬟，年可十五六，虽不盛妆浓饰，而姿色过人，源注目久之。明日出门，又见，如此凡数度，日晚辄来，源戏问之曰：‘家居何处，暮暮来此’女笑而拜曰：‘儿家与君为邻，君自不识耳。’源试挑之，女欣然而应，因遂留宿，甚相亲昵。明旦，辞去，夜则复来。如此凡月余，情爱甚至。源问其姓氏居址，女曰：‘君但得美妇而已，何用强知。’问之不已，则曰：“儿常衣绿，但呼我为绿衣人可矣。’终不告以居址所在。源意其为巨室妾媵，夜出私奔，或恐事迹彰闻，故不肯言耳，信之不疑，宠念转密。”为了增加故事情节的曲折性，使二人情爱生活更起波澜，作者插入赵源戏讥绿衣女子，二人间疏，和“至情相感，莫能及此”，以鬼事人的泣诉使这个曲折的故事，这种真挚的爱情，更能打动读者的爱怜之心。尤其是二人相聚三年之后诀别的一段衷言更加沁人肺腑。绿衣女手握源臂，与之诀曰：“儿以幽阴之质，得事君子，荷蒙不弃，周旋许时。往者一念之私，俱陷不测之祸，然而海枯石烂，此恨难消，地老天荒，此情不泯!今幸得续前生之好，践往世之盟，三载于兹，志愿已足，请从此辞，毋更以为念也!”值得注意的是，这一曲折的故事情节，恰好是对《金彦春游遇会娘》中金彦会娘鬼人缘情故事情节的开拓，也是向传奇《红梅记》中李慧娘与裴禹爱情故事的过渡。《红梅记》因结撰剧情的需要，压缩精炼了慧娘与裴禹相爱的艳情故事，又平添出被贾似道杀死慧娘，慧娘仗义救裴生一段情节。《绿衣人传》中添入贾似道事后，使裴李爱情故事的背景更广阔，更有社会意义。不足的是：瞿佑将赵源与绿衣人的结合，说成是赵源“戏”、“挑”侍女，侍女乐于相从而成幽欢，把两人以志趣相投，相慕相爱的境界降低了，也不及传奇《红梅记》中裴禹、慧娘情爱之纯真，形象之高大。
《绿衣人传》里还有绿衣女讲述贾似道旧事的情节：某姬因赞“美哉少年”而被杀，太学生揭发贾似道贩盐与襄阳失陷等。前者丰富了《红梅记》中慧娘裴禹的爱情内容;后者为塑造贾似道的完整形象，提供了重要依据。乍看起来，后两大关目似与所写爱情故事无关，然而由于这两大关目的添入，就把这个恋爱故事与南宋君臣偏安一隅，置国事、民瘼不顾，而沉醉于声色歌舞宴游纵乐的政治形势挂起钩来，使这个普普通通的爱情故事有了历史的大背景。不但增加了缘衣女与赵源爱情韵味的浓度，也增加了这一爱情故事社会内容的深度。
明人徐渭的《南词叙录·宋元旧篇》里著录了一本南戏《贾似道木棉庵记》，可惜只有目而无戏文。据今存一支残曲有人怀疑这本戏文中已经包含有现在人们所熟悉的李慧娘的故事。此外，《古今小说》里还保存了《木棉庵郑虎臣报冤》话本，也可证明《红梅记》里所写李慧娘的艳情故事已广为流传，贾似道的恶迹也已被融入了这个故事。
词真调俊情宛格奇
杭州之胜，西湖之美，唐宋以来堪称佳话。卢昭容与裴禹的艳情故事就发生在西子湖畔，红梅阁下，红梅绽开的初春时节，这就更加美丽动人，惹人喜爱。传奇《红梅记》也因此而得名。
《红梅记》传奇共三十四出，明代万历年间周朝俊撰。朝俊字夷玉《又作仪玉、稊玉)，别号公美，浙江鄞县(今宁波)人。曾写过十余种传奇，是明中叶的著名戏曲家，《红梅记》尤负盛名。正如他同时代人王穉登《叙 》所说：“四明周生者，余未尝识。巳酉(1609年)秋，余复有西湖之游，宿昭庆上人房。偶于壁上见所题，诗句清宛，后有生名，余叹赏之。上人云：‘此生仰王先生非一日矣，今亦寓敝刹。先生倘有意乎，弗靳一面，以慰生夙志可乎’余曰：‘所作如此，其人可知。’遂属上人邀之同席。观其举动言笑，大抵以文弱自爱，而一种旷越之情，超然尘外。余顷过其寓中，见几上一帙，展视之，乃生所制《红梅记》也。循环读之，其词真，其调俊，其情宛而畅，其布格新奇而毫不落于时套。削尽繁华，独存本色。嘻，周郎可为善顾曲焉!余友纬真向制《昙花记》、《李青莲》，得大行于世。纬真逝后，四明绝响。今复有周生，则纬真不能擅美于江南矣。”(《古本戏曲丛刊》影印本卷首)时人对《红梅记》传奇赞誉之盛，由《叙》可见。
“借离合之情，写兴亡之感”。周朝俊创作戏曲《红梅记》完全是有感而发。明代神宗朱翊钧当政，张居正、申时行两位宰臣弄权，朝中党争剧烈，吏治腐败，贪污成风。神宗皇帝荒*无度，横征暴敛，世风极坏。诚如大戏剧家汤显祖《论辅臣科臣疏》中所说：“陛下经营天下二十年于兹矣。前十年之政，张居正刚而有欲，以群私人嚣然坏之。后十年之政，时行柔而有而有欲，又以群私人靡然坏之。”(《汤显祖诗文集》卷43)因此，周朝俊便借《红梅记》中李慧娘与裴禹、裴禹与卢昭容的爱情纠葛，揭露南宋君臣的苟且享乐，借古人之“酒杯”浇自己胸中“块垒”，抒发对万历朝 败害民不满的感情。然而，历史发展与社会实际并不如作者的主观想象，从观众与读者接受美学的角度讲，大家所喜爱的却是《红梅记》中裴禹与李慧娘、卢昭容与裴禹的爱情故事。无怪乎人们说：“爱情是永恒的主题。”在人类之爱的描写中，爱情大抵是最重要，也是最动人的艺术天地。
《红梅记》里的爱情描写是以两条线展开的：一条是李慧娘与裴禹的爱情纠葛;一条是裴禹与卢昭容的美满婚姻。两个故事虽然都可以独立成篇，却又是相辅相成，相互联系的艺术整体。
李慧娘与裴禹的爱情故事从第二出《泛湖》开始。裴禹与学友郭穉恭、李子春在“湖山清晓，春意回芳草”( 〔浇地游〕曲)，红梅绽发的大好春光里，同游西湖，正巧碰上平章政事贾似道携众姬妾在西湖纵酒游乐。贾似道的姬妾李慧娘偶见断桥上站着的少年书生裴禹，脱口赞扬了一句：“呀，美哉一少年也!真个是洛阳年少，西蜀词人，卫玠潘安貌。”引起贾似道忌恨，假意对慧娘说：“汝愿事之，当为纳聘。”就是说：你若愿意，可以把你嫁给那位少年。慧娘信以为真，笑而默许。贾似道为勾除他胸中的忌恨，竟将李慧娘杀死，把尸体葬在半闲堂的牡丹花下。裴禹为救卢昭容又被贾似道欺骗幽禁贾府后宅西廊，使慧娘鬼魂得与裴禹相遇。“三尺孤坟何处是，牡丹亭上再生天”，两情相合，各酬夙愿。正如二人对唱的两支曲子。(生唱)
[解三酲]赫地里明珠入掌，梦魂中凉月窥窗。却正是人逢喜事精神爽，比着你未言时添多少风光!今宵梦暖梅花帐，后夜情深翡翠床。灯儿亮，喜孜孜神情抛眼，笑语生香。(贴)
〔前腔〕爱今宵风清月朗，陪功夫与你剪烛西窗。咱为你凭栏几度频频望，真教人目断东墙。今晚才得和你一会。盼来笑眼欢无量，人遇知心话转长。相偎傍，笑盈盈揭开罗帐，吹灭银釭。(生吹灯楼贴下)
这是《红梅记》的第十三出，也是这个戏的重要关目。在李慧娘这段唱词里巧妙自然地运用了几个典事。一是“剪烛西窗”一语，用唐代诗人李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”回忆他与情投意合的妻子深夜倾诉甜蜜的爱情，促膝谈心的事。二是“目断东墙”语，用战国时楚诗人宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子……然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”后遂以“东邻”、“东墙”喻女子渴念情人，望眼欲穿。其三“吹了银釭”语用北宋人晏几道[鹧鸪天]词：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中!”写情人久别重逢热烈而真挚的感情。运用的都非常符合两人的身份、相见相忆的情事和此境此时的心情。李慧娘与裴禹一瞩目而起爱慕之心，很难说他们就产生了非要结合不可的爱情。然而，贾似道的逼杀，却激发了李慧娘的爱情，促进了李裴的最终结合。毕竟此刻的李慧娘是个已死的鬼魂，人鬼的长远结合是不可能的。然而，李慧娘对裴禹的爱情是浓烈而真挚的。所以，当她真心爱恋的情人被贾似道暗害时，她毅然决然救了裴生，促成了裴禹与卢昭容的圆满结合，并以鬼魂现形痛斥贾似道。后贾似道兵败襄阳，贬高州，途径漳州木绵庵，为会稽尉郑虎臣杀死。
在李慧娘与裴禹的爱情故事中，塑造了一位形神俱美的女性。作者为突出人物的美好形象与精神世界，一开始就把他们放在红梅盛开的大好春光的衬底里，“断桥残雪，犹存孤屿;红梅盛发，一番新春光景”，“一带烟堤春晓”的二人爱情萌发的环境中，推出了一对美丽多情的少年男女。二人一见则产生了爱慕之心，然皆无私情，是一种人类自然美而引发的纯真感情，这种感情像无瑕的白玉，似早春的红梅，纯洁而动人。慧娘死后与裴禹的结合，又是建立在他们共同被权奸贾似道迫害的基础之上，这就使他们的相慕有了深厚的爱情基础，这基础也表现了他们各自的心灵之美。正因为这样，慧娘才千方百计地救她情投意合的情人裴禹摆脱贾似道的暗害。第十六出《脱难》，在二人分别的一段曲白里，生动地描写了二人的真挚爱情。
(慧娘)海枯石烂，此情难泯，感得天怜念，果以幽冥之质得配君子。虽则半载，可当百年。但今夕一别了，永隔幽明矣! (泪介)想起从前到今，好苦也! (唱：)
〔江儿水〕半为风流误，多因情性乖。逗春心略约的情儿带。妒花风煞刺把花头摆，掩黄泥红粉香销黛。天呵，一霎价人儿活害，(悲)你看俺断粉零香，血污的游魂现在。(生)奇哉，奇哉。说的来好不毛骨悚然!〔前腔〕此事真奇怪，其情实可哀。俺则道你将云做雨尽今生爱，那知你妆妖作鬼了前生债。闪得我无前没后难分解!听你的言，都是小生累及于你。怎把个婵娟活害不甫你抱恨泉台，到受了你半年恩爱。(贴)妾在重泉之下，那望与君有相会日子。
〔五供养犯〕花根等待，零落残魂，夜月荒台。喜得夙缘还有在，冥数也应该。感君错爱，丑奴台做观音顶戴。生平愿已足，今日事难谐! (泪介) 〔月上海棠〕一旦惊开，霎儿分派。(生)
〔前腔〕说来堪怪，似假疑真真个难猜。分明一个人，软玉温香，那些儿是鬼来灯前常见面，月下恁开怀”你便是鬼，我也认个晦气，再与你欢聚几时罢!嫌疑尽解，鬼胡缠有何恹害!虽则形骸泉下瘗，兰麝土中埋，一点真情，几时得坏
在慧娘救出裴禹，二人诀别时，慧娘洒泪唱出：
〔川拨掉〕情无奈，遍罗衣红泪洒。问何时再得重谐，问何时再得重谐待来生遇着你风流俊才，这相思怎放怀要相逢梦里来。
以鬼魂的力量战胜邪恶势力，更说明那个社会邪恶势力的残酷，对人民的压迫之重，也说明这种非现实的反抗力量的强烈。所以，在《鬼辩》一出贾似道拷打众姬妾时，慧娘的鬼魂挺身而出，感天动地喊出：“小妮从来心胆大，因此上拚残生来吊牙。”正因为慧娘鬼魂的斗争代表了广大人民的利益，才会得到广大人民的同情。而李慧娘与裴禹的爱情故事才会传诵不殆。李慧娘的遭遇令人同情，勇敢令人钦佩，而她的复仇也大快人心。她生为佳人，死为厉鬼，给人的印象是一往情深，虽死不渝;她对裴禹的爱情，坚贞不移;她对贾似道嫉恶如仇，矢志必报;她爱憎分明，她靠自己的力量去爱、去恨、去复仇。她形象优美，个性鲜明。
《红梅记》里写的另一个故事是裴禹与卢昭容的爱情纠葛。他们二人的故事是从第五出《折梅》开始的。已故卢总兵之女昭容与母孀居西湖，在红梅盛开的红梅阁上登阁眺望西湖春景，折梅吟咏，恰遇裴禹也喜此梅，攀墙折枝被摔，昭容命使女将所折梅枝送给裴生。裴禹甚喜。唱出两支〔啄木鹂〕曲子，以表爱慕之情。
〔啄木鹂〕 〔啄木儿〕他肌肤净，魂魄清，淡月黄昏含瘦影。占春先点点飘香，透风前种种生情。孤芳不与凡花并，暗香长傍瑶华境。〔黄莺儿〕一枝梅，东君怜取，冷浸在紫霞瓶。
(生)此花本是可爱，况是**所与，更觉可人。小生焉敢轻觑也!〔前腔〕人如此，物更精，便住在西子湖边真厮称。(背云)这女子真个可爱杀人羡一种笑语生香，画不来意态倾城。逗兰房一室清辉映，闪金屏半面红妆靘。爱芳卿，相逢邂逅，一见已留情。
一枝梅花逗起了一对青年男女的爱情。红梅，本身就纯洁鲜艳使人喜爱，何况这枝红梅又是丽人所赠呢其实红梅也与“红媒”叶音，可以看出剧作家的匠心了。正在这个时候，奸相贾似道在西湖上泛舟游乐，看见阁上的卢昭容貌美，要霸占为妾。正在卢家母女危难无计之际，裴禹得知其情，为卢家母女出谋画策，排难解忧。“权认做夫人女婿”，到贾府抗婚，回绝贾似道逼婚的财礼。然而，裴禹却被贾似道拘禁在半闲堂后宅西廊，定计陷害裴生，夺取昭容。昭容随母逃往扬州，而裴生与慧娘鬼魂幽媾得救，欲找昭容，然不知去向。昭容思念裴生成疾，久卧病榻，情思怅恍，正如她所唱的：“索抱枕昏沉睡卧，可也到梦魂中寻觅情哥。”(《改妆》)和朝霞唱的：“他为你害相思晓夜焦，他为你病恹煎憔悴倒。他为你摧残颜色如花貌，他为你瘦得腰肢似柳条。”(《寻遇》)朝霞将昭容所绣诗帕送给裴生，裴生读诗：“泪湿香罗帕，临风不肯干。欲凭南去雁，寄与薄情看。”才知昭容别后心情：原来昭容真以为裴生招赘贾府，忘记了与她的红梅之缘。其实裴禹也在思念和寻救昭容。最后在学友李子春的帮助下，排除了昭容表弟曹悦的干扰，得以重圆。恰在此时，裴禹又皇榜高中一甲第三名。双喜临门，得成美满婚姻。昭容、裴生这一美满婚姻经历了曲曲折折的斗争，正如玉茗堂批评《红梅记》总评所说：“境界纡回宛转，绝处逢生，极尽剧场之变。大都曲中光景，依稀《西厢》、《牡丹亭》之季孟间。”又说：“下卷如曹悦种种波澜，悉妙于点缀，词坛若此者亦不可多得。”
《红梅记》中卢昭容故事出于作者的新创，场次安排奇特，描写细腻生动，故事情真意浓。如《寻遇》、《夜晤》二出，看似突然，却又合情入理，使昭容喜中有忧，怵怵怛怛，心理活动十分复杂，恰合这位闺阁**的身份。正如托名汤显祖所评的那样：“细腻有情，虽不脱套，又不落套。”
冤女厉鬼再传艳情
《红梅记》盛演于明中叶后的舞台上，明代有表宏道的删订本，徐肃颖的改订本《丹桂记》。明末清初著名戏曲家袁于令有《剑啸阁新改红梅记》。在《鬼辩》一出里周朝俊已突出地表现了慧娘的复仇精神和反抗性格。剧情曲折离奇，虚实相生，场次安排也颇多巧思。《剑啸阁新改红梅记》的《鬼辩》折的改写更为精彩。请看李慧娘鬼魂出场与贾似道的折辩一段：
〔北混江龙〕咱不是妖魔也非神将，却是个旧相知，怎待要费端详 (净惊介)你与我什么相知(贴)也有时追欢买笑，也有时共枕同床。(净怕介)说起来是个妇人了。我姬妾如云，那里认得你(贴)不记得清盼空招一少年，险些儿红颜随葬半闲堂(净惊觑)莫非李慧娘的阴魂么我且问你，怎的还在这里(贴)咱是你，紧对头，怎相忘(净)你在这里做什 (贴)伴那裴秀士在西廊。(净)你还与他有帐么(贴)休欺做鬼的少风光，(净)有甚风光 (贴)学那巫山女恋襄王。(净)可恶!可恶!原来那裴秀才是你放去的(贴)也差不多儿。则听得廖莹中密议，待做出险行藏。咱便去后花园引路，把他来私发放，早累着娇滴滴如花姊妹，特回复怒狠狠似虎平章。(净怒介)唗， !这等无状!(贴)在生时贱，死后也不分贵贱了。
〔北油葫芦〕咱是你，守死冤魂狠无常。(净)我有朝廷威命在身，不知杀了千万官民，害了多少男女，那在你么腐小鬼，辄敢作怪，你不怕我么 (贴)甚不足怕。你则道秉威权将生杀掌，你则凭着五行八字吃尽宰官粮。却不道前因后果，有部轮回账。(净)我生为宰相，死去料不落莫。(贴笑介)黄泉路，伶仃苦，与我只一样，贾似道怎跳出别伎俩(净怒)唗，料想你这样孤魂，也不敢见我。(贴)那时节撞李慧娘，这的是相逢狭路难轻放。紧些儿的相扭，看那个强 (净)不许多言，只今夜里，我与你谁弱谁强 (贴)
〔北天下乐〕咱本是生死冤家，论什弱共强(净)你不思量前日的宝剑么 (贴)若教人思也么量，思量转断肠。(净)那教你看上了裴生 (贴)西湖上，偶赞扬，甚*奔乱纪纲不详察，不细商，握吴钩，便斫的莽。埋我在牡丹根，谁人不怅怏! (净)再在此胡缠，我就把宝剑又斫将来了!(贴)人只有一死，那有两死〔北金盏儿〕待杀咱无头鬼直甚逞豪强似风儿迹在那边厢(净按剑介) (贴指介) (净)咦，怎的斫不下去好古怪，好蹊跷。(贴)好教你手提着三尺剑，只在空中晃。早知是这般的伎俩，休再把威怪逞，势虚张! (净)怎的不容我动手 (贴)我不曾大犯，如何就要动手(净)也罢，还哄那裴生到西廓下来，我饶了你罢。(贴)咳，
〔北寄生草〕咱若肯笼鹦鹉，却怎的放凤凰救裴生怎的又把裴生诳 (净怒)你不还我裴生，又在此无礼，我明日牒你到酆都城里去受苦，再不得来了。(贴)屈死游魂魂有什的难来往(净)难道地狱里不拘管(贴)数不绝差来与你胡缠帐! (净)越该牒去了! (贴笑)笑君王一时错认好平章，阴司里却全然不睬贼丞相!(净怒喝赶贴介)(贴作鬼叫，舞起旋风介) (净作欲前复却介) (向内叫)管家婆、十院歌姬那里快些来，有鬼!有鬼! (内)十院歌姬都拶打坏了，睡倒爬不得起来。(净)婆子自来罢! (内)有鬼，阵头风推住，一步也走不上。(贴)
〔北煞尾〕才见你东西回顾恁惊惶，唤着婆子来堂上。可这一阵旋风将人拦挡，众姬们哭哀哀只叫枉，一一的磕倒象牙床。只丢下一个寡平章，断头的有甚么商量 (净)只管絮叨。(贴)说得个月华惨淡灯不亮，冤家眼却觑得甚详。(走上看净) (净怕介) (贴)再请你认咱们半晌，咱待把血头觑向心窝一撞， (净作慌避摇手介)这使不得! (贴)方始信李慧娘做鬼强梁! (净)你不要作怪，我明日唤高僧招你魂来超度罢。(贴)受用过无情剑，不劳赐返魂香。(撞净下) (净跌介)
近世又有多种剧种的改编本，其中最著名的是孟超根据《红梅记》传奇改编的昆曲剧本《李慧娘》，昆曲减去了裴禹与卢昭容的爱情故事，突出了李慧娘与裴禹的爱情故事和慧娘与贾似道的斗争。改编本发展了原作将裴、李爱情与政治斗争相结合的写法，加强了太学生反对南宋腐败政权和贾似道误国害民的斗争，并以此作为裴、李爱情的基础。剧本里游湖、杀姬、幽会、放裴、鬼辩诸折唱做并重，抒发了李慧娘爱憎鲜明的强烈感情，把人鬼的艳情写得有声有色，形肖情浓，使这个纯真的爱情故事久传不衰。
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