胡氏家谱

起源主要有三：①出自妫姓，以谥号为氏，为舜帝之后裔。《元和姓纂》等有关资料所载，西周初年，帝舜的后人胡公满受封于陈国，春秋末被楚国所灭，其后人有的以胡为氏。②以国名为氏。一个是姬姓胡国，在河南漯河东，是西周初分封的周朝同姓诸侯国；一个是归姓胡国，在安徽阜阳。春秋末期，这两个胡国先后被楚国所灭，国人都以胡为氏，世代相沿。③出自他姓或他族。据《楚国先贤传》、《魏书·官氏志》、《周书·李远志》等有关资料所载，楚时胡广本姓黄，后改姓胡；南北朝时纥骨氏等入中原后均改为胡姓；后周胡琮本为敕勒族等。始祖：胡公满。迁徙：胡姓最初发源地主要有两个：一是今河南淮阳，一是今安徽阜阳。从先秦至两汉时期，胡姓族人历经迁移，向西进入陕西、甘肃两省，向北进入山西，向东进入山东，向南迁入湖北、江西，使胡姓得以发展繁衍。其中，迁入甘肃境内的胡姓一族，在后汉时期已成为望族。三国时期，胡姓族人高官不断，家族逐渐兴旺。其后裔胡奋由曹魏入晋，使胡姓由功勋之家演变为外戚之家，并有其分支相继在今河南新蔡繁衍，亦成为当地望族。两晋南北朝时期，胡姓原居于陈(今河南淮阳)，后因“永嘉之乱”，中原士族大举南迁，与其余七姓族人共同入闽，成为“入闽八姓”之一。唐宋年间，胡姓族人胡竦迁入晋安郡(包括今福建漳、泉二州)，被奉为闽中胡姓的始祖。其五子分迁于安徽、福建、江西等省境内，使胡姓族人再一次远播分散于各地，并得到巨大发展。而另一支在五代南唐时，则由醴陵德善乡迁入吉州(江西吉安)、金陵(今江苏南京)，也使江西逐渐成为胡姓繁衍中心。至元明清时期，居于今河南淮阳一带的部分胡姓因避战乱入迁福建、广东等地，再次远播其它各省，从而使胡姓成为一个遍布全国且远播海外的大姓。胡姓在我国分布很广，尤以四川居多，湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南等省亦多胡姓。目前胡姓人口列全国第十三位。郡望：安定郡　西汉置，治所在高平(今宁夏固原)，东汉移治临泾(今甘肃镇原东南)，西晋时移治安定(今甘肃泾川北)。新蔡郡　治所在新蔡(今河南新蔡)。淮阳郡　治所在陈(今河南淮阳)。吉州郡　治所在庐陵(今江西吉安)。堂号：澹安堂、庐陵堂　南宋政治家、文学家胡铨，吉州庐陵(今江西吉安)人，号邦衡，字澹庵，著有《澹庵集》。安定堂　安定郡始建于西汉，郡治先在高平(宁夏固原)，后徙临泾(今甘肃镇原)，再徙安定(今甘肃泾川)，历来为胡姓望族聚居地。其它堂号：①郡望堂号：新蔡、淮阳、吉州。②自立堂号：乐善、思贻、敦本、敦睦、清润、春秋、念祖、继序、思诚、联桂、寿安、惊庸、崇德、勋贤、仁德、惇叙、华桂、崇阳、华林、启俊、亲睦、世德、敬享、怡爱、大雅、庆宜、永言、立爱等。字辈：江西泰和胡氏字辈：德泽敷南国，鸿章锡远方，谦恭崇厚道，仁孝振纲常，治谋原笃□，缵绪克隆昌，勋业怀先代，钟祥保祚长。江西婺源胡氏字辈：崇嗣起昭光，昕晖培钜泽，本炽□钟湥，枝燔基镒湜，秀炜班银汉，材勋□锦漪，历秋等镐洛，述烮在铭沩。续字辈：桂荣封锡永，杏苏玉銮游，彩焕垂金钓藻，来熏□镇流。桂竹胡氏字辈：为秀起贤良，家传定福祥，光宗能孝友，祖德庆绵长。湖南宁乡胡氏字辈：克仕旭□秉，九宗懋衷孝。锡泽本光培，镇湘麓荣增，锦清集耀在，鉴治业炳均。湖南湘阴胡氏字辈：宗从巍世琦，显子延火同，正天申硕范，扬志裕元功，克家敦礼让，辅国尚贤忠，应兆嘉祥远，咸承惠泽隆。湖北十堰市胡氏字辈：敬天洪道，泽承先世，其祚延长，敦仁尚义，观国之光。湖北黄陂胡氏字辈：永敦高昌，家维和顺，朝庆贤良。重庆合川胡氏字辈：派传安定，炼登文王，国仕世尚，正大谦光，崇德宝善，万代荣昌，宗支有序，祖泽孔长。广东信宜胡氏字辈：清时玉金廷，文大志成立，其永儒曰昌，必克斯可言，列宗为善久。广东清远胡氏字辈：清时玉金廷，文大志成立。其永而曰昌，必克斯可言。云南某支胡氏字辈：寿义德绍，升仕廷光，青龙正显，世运中阳，兴国定泰，洪发绪昌。辽宁沈阳胡氏字辈为：万亮明。成仁芳显世，立德可光宗，礼义常言孝，善良久安荣，宏鹏高锦志，路桥亦青松，勤俭创伟业，谋勇建奇功。云南思南胡氏字辈：祖文天在，世大正月，腾凤仕新。陕西商南胡氏字辈：金海德先启，洪文显大家。浙江镇海胡氏字辈：仁义礼智信肇基。顺应启运，亨通福浩，粤稽我祖，来自青州，官于有宋，聿振嘉修，曰思其时，咸景元佑，继仕庐祥，卜居斯就，以燕翼子，冀望恒周，恢宏芳绪，光耀贻谋，雍容谦逊，衍祚长休，远教奕世，敬服先猷。安徽绩溪胡氏字辈：正名定位、裕嗣荣昌、显祖锡祚、继续永康。安徽舒城胡氏字辈：辞武国志士，元美家青太，梦自朝有良，光荣继泽昌。湖北赤壁胡氏字辈：雨水调阳起，文虞大成治，容法安定国。湖北汉川胡氏字辈：敬祖宏献，家学继修，承先体志，建业贻谋，人文蔚起，世德作求，安邦定国，永达名留。安徽太湖胡氏原字辈：宗兆大万家，高登庆衍遐，邦国尤昌太，富贵永荣华。新字辈：富贵传科第，立德承宏声，克知勤继本，文秀存敦伦，良善荣为瑞，美贤裕宽仁，廉义长远久，奕叶著芳名。名人：胡琛(-526)，北魏末高平镇起义领袖。敕勒(高车)族。本为敕勒族酋长。正光五年(524)高平镇(今宁夏固原)人赫连恩(匈奴族)等响应破六韩拔陵起义，围攻高平镇，推他为首领，称高平王，为魏将击破北走。后高平镇为莫折大提将卜朝(一作卜胡)所袭破，镇兵杀卜朝迎他为主。孝昌元年(525)，他派万俟丑奴和宿勤明达南攻泾州，大败魏军。次年，为费律诱杀，万俟丑奴继领其众。胡太后(-528)，北朝魏宣武帝妃。安定临泾(今甘肃镇原人)。宣武帝卒，孝明帝立，尊为皇太妃，寻改皇太后，临朝称制。性聪悟，多才艺。为太后后，逼幸清河王元怿，为天下所恶。领军将军元叉幽之于北宫。后太后与孝明帝及高阳王雍计，解元叉官，复临朝。孝明之死，或谓太后及幸臣郑俨、徐纥之计。尔朱荣称兵入洛，沉太后于河。谥灵太后。胡曾，唐诗人。邵阳(今属湖南)人，一说长沙(今属湖南)人。初屡试不第。咸通中登进士第。后为路岩、高骈诸人幕僚。其诗通俗明快。有《安定集》十卷，今佚。今存《咏史诗》三卷，收一百五十首，皆七绝，依据儒家传统思想评叙历史人物及历史事实，每为后来讲史小说所引用。有影印宋钞本，陈盖、米崇吉注。胡瓌，五代后唐画家。契丹人，一说范阳(今河北涿州)人。擅人物、鞍马、骆驼，作品表现北方少数民族人物及其骑猎、游牧生活，手法细致，形象逼真，富有生意。有《卓歇图》、《出猎图》、《回猎图》等传世。胡瑗(993-1059)，北宋学者。字翼之。泰州海陵(今江苏泰州)人。因居安定，世称安定先生。庆历二年至嘉祐元年(1042-1056)历任太子中舍、光禄寺丞、天章阁侍讲等。后以太常博士致仕，归老于家。胡瑗与孙复、石介并称宋初三先生，是宋代理学酝酿时期的重要人物。他的“明体达用之学”，对宋代理学有较大影响。胡瑗讲学分经义、治事二斋，治事包括讲武、水利、算术、历法等，表现了重视经世治用的特点。著有《周易口义》、《洪范口义》、《论语说》、《春秋口义》等。胡安国(1074-1138)，北宋学者。字康侯，建宁崇安(今福建武夷山市)人，绍圣进士，任太学博士、给事中、中书舍人兼侍讲、宝文阁直学士。卒谥文定。长于春秋学，系出孙复再传。撰《春秋传》三十卷，往往借用《春秋》史事，寄寓南渡后对时势的感怀，议论政治。明初宗法程(颐)、朱(熹)，以安国之学私淑程颐，因定此书为科举取士的教科书。另撰《资治通鉴举要补遗》等，今佚。胡铨(1102-1180)，南宋大臣。字邦衡，号澹庵，吉州庐陵(今江西吉安)人。高宗建炎二年(1128)进士。金军渡江时，他在赣州募义兵，保卫乡里。绍兴五年(1235)，除枢密院编修官。八年，以上书斥和议，乞斩王伦、秦桧、孙近，除名编管昭州。十八年，改新州，移吉阳军。二十五年桧卒，移衡州。孝宗即位，复奉议郎、知饶州。历国史院编修官、宗正少卿。隆兴二年(1164)，兼国子祭酒，权兵部侍郎，以本职措置浙西淮东海道。乾道初知漳州，改泉州，留为工部侍郎。七年(1171)以敷文阁直学士奉祠。淳熙六年(1179)召归经筵，引疾力辞。七年，以资政殿学士致仕，卒。著有《澹庵集》一百卷，已佚。今存《澹庵文集》六卷。胡宏(1106-1162)，南宋学者。建宁崇安(今属福建)人，字仁仲，号五峰。胡安国季子。从小随父学习程氏理学。二十岁入太学，师从杨时。与父亲胡安国共同建立“湖湘学派”，哲学思想受二程影响，认为“性也者，天地之所以立也”，“非性无物，非气无形，性、气之本也”，“大哉性乎，万理具焉，天地由此而立矣”。与秦桧世交，但隐居衡山，不与往来。著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》。胡三省(1230-1302)，宋元之际史学家。字身之。台州宁海(今浙江天台)人。南宋理宗宝祐间进士。历任县令、府学教授等职。应贾似道召，从军至芜湖，屡有建言，贾似道专横不用。后隐居不仕。自宝祐四年(1256)开始专心著述《资治通鉴广注》，得97卷，论10篇。临安(今浙江杭州)失陷后，手稿在流亡新昌(今广东台山)途中散失。宋亡后，重新撰写。元世祖至元二十二年(1285)完成《资治通鉴音注》294卷及《释文辩误》(12卷)，对《通鉴》作校勘、考证、解释，对《释文》作辩误，并对史事有所评论。注文中多处联系蒙古灭宋事实，发表感慨，寄托民族感情。胡大海(？—1362)，明初大将。虹县(今安徽泗县)人，字通甫。太祖初起，他谒见于滁阳(今安徽滁县)，遂为前锋。从渡江，与诸将略地，以功授右翼统军元帅、宿卫帐下。从破宁国(今安徽宁国)、徽州(今安徽歙县)等地。浙东平定后，进克信州(今江西上饶)，进江南行省参知政事。镇金华(今浙江金华)，荐刘基、宋濂、叶琛、章溢等人。未几，为叛将蒋英袭杀。治军严明，不妄杀人，注意农桑，受民众拥护。胡惟庸(-1380)，明臣。定远(今属安徽)人。龙凤元年(1355)从朱元璋于和州(今安徽和县)，历任主簿、知县、通判等官。洪武三年(1370)升至中书省参知政事，四年起任右丞，六年起任右丞相，十年迁左丞相至十三年(1380)。宠遇日盛，独相数年，专权树党。十三年以谋逆罪被杀，后牵连致死者达三万余人，称为“胡狱”。胡天游(-1397前)，元诗人。岳州平江(今属湖南)人。名乘龙，以字行，号松竹主人，又号傲轩。元末隐居不仕。所著有诗集《傲轩吟稿》。胡广(1370-1418)，明臣。字光大，号晃庵，江西吉水人。建文进士，授翰林修撰，赐名靖。成祖朱棣即位，复名广，向成祖宣誓效忠，升侍读、侍讲、右庶子。永乐五年(1407)，升翰林学士兼左春坊大学士，参修《五经大全》，为科举取士标准书。书成，进文渊阁大学士。常与杨荣等随成祖北征，深得成祖信任，为人缜密，时时密诏议政，未尝告人。尝谏封禅及郡县穷治建文“奸党”株连无辜，均为成祖采纳。善书法，成祖每勒石，皆令广书之。卒谥文穆。有《胡文穆集》二十卷行世。胡居仁(1434-1484)，明学者。江西余干人，字叔心，号敬斋。师事吴与弼，绝意仕进，一生以讲学为业。是明代程朱学派主要代表人物之一。其学以主忠信为先，求放心为要。筑室山中，四方来学者日众。后主持白鹿洞书院，以布衣终其身。著有《居余录》、《易象钞》、《胡子粹言》及《胡文敬公集》。胡宗宪(-1565)，明臣。字汝贞。徽州绩溪(今属安徽)人。嘉靖进士。嘉靖三十三年(1554)出任浙江巡按御史。他联络严嵩党羽赵文华，被升为右佥都御史，行使抵御倭寇的职权，后又代任总督。三十九年，又以平海盗王直功，加太子太保。以得明世宗朱厚熜宠信，晋兵部尚书。胡宗宪在主持东南御倭战争期间，发挥了一定作用。他推荐戚继光任参将，并允其招募新军，使戚家军成为浙江御倭的主力。又以剿抚兼行及反间计，先后诱捕通倭海盗首领王直、徐海、陈东等。但他屡次虚报战功，为减轻浙江压力，甚至有意放走倭寇，纵其寇掠福建，并嫁祸于俞大猷等，使他们蒙冤下狱。严嵩败后，他被劾为严党，革职逮问，明世宗特令释放闲住。后发现其与严嵩子严世蕃勾结的信件而下狱，病死狱中。著有《筹海图编》。胡直(1517-1585)，明学者。泰和(今属江西)人。字正甫，号庐山。嘉靖进士。曾任四川参议、广西参政，官至福建按察使。王守仁再传弟子。接受佛教“三界唯心”，的观点，认为儒佛在“天地万物不外乎心”这一点上，并无不同，反对程朱一派“穷理致知”之学说。著有《胡子衡齐》。胡登洲(1522-1597)，明伊斯兰教经学家、教育家。字明普。陕西咸阳渭城人。回族。幼习经学，后及儒学而不成。年及五旬始习诗书，并探求伊斯兰教经籍。偶得一阿拉伯缠头叟传授，通晓阿拉伯语和波斯语。有感于当时能直接释读经义者日见稀少，教坊掌教后继乏人，遂立志兴学，在家收徒讲学，提倡讲授经典，改变父传子受、师徒单传的传统方式，开创新的教育形式。后经他的弟子们努力，各地清真寺纷起效法，形成中国穆斯林自成体制的宗教教育制度。胡应麟(1551-1602)，明文学家。字元瑞，更字明瑞，号少室山人，别号石羊生，浙江兰溪人。万历举人，历官刑部主事、湖广参议、云南佥事。筑室山中，聚书四万余卷，从事著述，征引广博。诗文承七子余风，主张复古模拟，后由重视格调转向于神韵。著有《少室山房笔丛》、《少室山房类稿》、《诗薮》等。胡震亨(1569-1642)，明文学家。字孝辕，号遁叟，一号赤城山人。浙江海盐人。万历举人，初知合肥县，荐补定州知州，擢兵部员外郎。学问渊博，家藏书万余卷，凡秘册僻典，莫不在搜罗补缀之列。偏重收集文学、词学图书。所辑有《唐音统鉴》，搜罗丰富，为历代研究唐诗者所重视。另著有《靖康咨鉴录》、《赤诚山人稿》、《海盐图经》、《读书杂志》等。胡正言(约1584-1674)，明末书画家、刻书家。字曰从，安徽休宁人。官至武英殿中书舍人。精于篆刻、绘画，嗜好藏书与刻书，天启七年(1627)用饾版刻印《十竹斋画谱》。后又与名刻工汪楷等合作把饾版与拱花结合起来，于崇祯十七年(1644)刊印《十竹斋笺谱》。画面神韵生动，超越前人刻本。著有《印存玄览》等书。胡渭(1633-1714)，清经学家、地理学家。初名渭生，字胐明，号东樵，浙江德清人。曾与阎若璩等帮助徐乾学修《大清一统志》。撰《易图明辨》，考定宋儒所谓“河图”、“洛书”之误，其说实袭自五代末道士陈抟，为修炼、术数两家旁分易学的支流。又撰《禹贡锥指》，搜采方志舆图，阐释《尚书·禹贡》，将九州分域、山水脉络的沿革变化，详加说明，特别重视治水，是研究中国古代地理沿革的重要参考书。另有《洪范正论》、《大学翼真》等。胡中藻(-1755)，清臣。江西新建人。乾隆进士。曾任翰林院学士，督湖南、广西学政。文辞险怪，以韩愈自命，著有《坚磨生诗钞》。乾隆二十年(1755)，高宗大兴文字狱，摘其“一把心肠论浊清”等句，指为悖逆，下狱处死。胡天游(1696-1758)，清文学家。一名骙，字稚威，一度改姓方，浙江山阴(今绍兴)人。副榜贡生。乾隆元年，尚书任兰枝荐举鸿博，次年补试，鼻衄大作，投卷出。时四方文士云集京师，每置酒高会，分题命赋，天游辄出数千言，沉博绝丽，见者咸惊服。性耿介，公卿欲招致一见，不可得。后举经学，再报罢。客山西，卒。以骈文著名，也能诗。著有《石笥山房文集、诗集》。胡培翚(1782-1849)，清经学家。字载屏，又字竹村。清安徽绩溪人。嘉庆进士。官内阁中书、户部主事。传祖父胡匡衷之学。后主讲钟山、惜阴两书院。郝懿行、胡承珙遗书皆赖其次第付梓。又学于凌廷堪，尤邃精“三礼”。认为唐贾公彦疏解《仪礼》，多有失误，乃积40余年之力，撰述《仪礼正义》，约以四例，即疏经以补注，通疏以申注，汇各家之说以附注，采他说以订注。考证郑(玄)、贾(逵)所注之得失，是对《仪礼》较详备的考订著作，但书未成而卒，由其弟子杨大堉续成。著作另有《燕寝考》、《禘袷答问》、《研六室文钞》等。胡林翼(1812-1861)，晚清大臣，湘军首领。字贶生，号润之(一作润芝)。湖南益阳人。道光进士。在贵州任知府时曾举办保甲团练，自练壮勇，镇各族群众。1854年(咸丰四年)奉调率黔勇赴湖北、湖南抗击太平军。他不断整顿、扩充所部湘军，采取围城打援战术攻陷武昌，又遣军夺武昌县(今湖北鄂城)、黄州(今湖北黄州)等地。因收复湖北失地，实授湖北巡抚，加头品顶戴。1857年，在黄州督战，击溃进入鄂东的太平军陈玉成部。次年5月攻占九江。1861年9月，所遣之军攻陷安庆，被推为首功，加太子太保衔。时人以与曾国藩并称曾胡，是镇太平天国的主要人物之一。著作有《读史兵略》，所遗奏稿、书牍辑为《胡文忠公遗集》。胡以晃(约1816-1856)，太平天国将领。广西平南人。地主出身。武秀才。入拜上帝会。金田团营时，洪秀全等在其家布置起义，为清军所困，他协助解围。咸丰元年(1851)，任春官正丞相三年，出师西征，克安徽安庆、桐城、舒城等，继占庐州(今合肥)。封护国侯，寻改护天侯。次年封豫王，旋以战败被革。参与江西湖口、九江之战获胜。五年，封护天豫，随军入鄂、赣，克临江等。十二月，占袁州(今宜春)等，所至有功。次年在临江病死(一说死于“杨韦事变”)。胡光墉(1823-1885)，清末洋务派。安徽绩溪人，一说浙江仁和(治今杭州)人。字雪岩。初在杭州设银号，经理官库银务。后为左宗棠的湘军办理后勤，以熟谙洋务著称。1866年(同治五年)左宗棠调任陕甘总督后，为左在上海主持采运局，筹供军饷，订购军火，代借内外债，受清廷赏给头品顶戴。依仗湘军权势，在各省设立阜康银号，开设当铺、药铺，经营丝、茶贸易，称巨富。1884年(光绪十年)受洋商排挤破产，次年忧愤而死。胡燏棻(-约1906)，清末大臣。安徽泗州(今泗县)人，祖籍浙江萧山，字芸楣，亦作云眉。同治进士，选庶吉士。后捐纳为道员，补天津道。光绪十七年(1891)出任广西按察使二十年中日甲午战争爆发，受命留驻天津办理东征粮台。旋奉命在天津马厂主持新式练兵，成十营，号“定武军”次年士疏条列办实业、练兵等十事旋调任芦津铁路督办，又授顺天府尹，迁总理各国事务大臣。二十六年始历任关内外铁路会办，刑部、礼部、邮传部侍郎。其他胡姓名人有东汉学者胡广；西晋将领胡奋、胡烈；南朝梁将领胡僧祐；北朝北魏大臣胡僧洗；北宋大臣胡直孺；南宋大臣胡纮，学者胡寅；宋元之际学者胡长孺等。近当代胡姓名人有政治家胡 耀邦、胡 乔木、胡 锦涛、胡启 立，爱国民主人士胡愈 之、胡 子昂、胡 厥文，国民党官员胡汉民，国民党将领胡宗 南，华侨企业家胡文虎，物理学家胡宁，计算机科学家胡世华，人口地理学家胡焕庸，植物学家胡先骕，昆虫学家胡经甫，病理学家胡正详，皮肤性病学家胡传揆，经济学家胡寄窗，历史学家胡华，学者胡适，哲学家胡绳，文艺理论家胡风，作家胡也频，画家胡佩衡，导演胡金铨，演员胡蝶、胡慧中，越剧导演胡知非，歌唱家胡然、胡松华，舞蹈演员胡蓉蓉，象棋国手胡荣华，乒乓球运动员胡玉兰等。
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源于姬姓
相传周武王克商后，为了巩固周王朝 的政权，便实行大分封，在封商旧臣曹挟于邾的同时，把自己的弟弟振铎封于曹邑，为曹伯，建曹国，称为曹叔振铎。故地在今山东省菏泽、定陶、曹县一带，都于陶丘（今山东省定陶西南，北齐时以定陶为曹州，今有曹县）。公元前487年为宋景公所灭，振铎的后代就用原来的国名作为自己的姓氏。曹振铎即为曹姓的受姓始祖。
曹国，立国636年。国的后裔都姓曹，以曹伯为始祖。旧时定陶故城之北有大阜，名仿山，上有曹伯庙，额曰“西周旧国”，地方官岁时祀之。因曹姓是上古皇姓著姓，旧时菏泽、定陶二邑，凡曹姓纳粮，每升较他姓减三文。《县志》载，定陶为古曹国，曹伯墓在北门外，十七世皆葬于此。
源于官位
颛顼帝曾孙吴回之孙安被封在曹国(在今山东菏泽一带)，属于以国名为氏。相传颛顼帝有曾孙叫吴回，在帝喾时为火正祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿女嬇为妻，生下六个儿子，其五子名安，曹姓，夏禹赐封安为曹官，属于以官职称谓为氏。在大禹治水时，安正逢其时，他因佐夏禹治水有功而被赐曹官。曹官也就是“圜土”为牢，看押奴隶的官，这在当时以镇压奴隶为主要职能的奴隶主政权中并非小官。安后来以官为氏。这是曹姓得姓之始。周时，武王改封曹安的后裔曹挟于邾国（今山东省邹城境内，灭于楚）。战国时，邾国被楚宣王所灭。之后，邾人有的以国为氏，改为朱氏；有的仍以曹为氏，是为曹氏。
源于改姓
秦姓所改。献帝建安二十年曹 *** 改秦真姓曹氏。
少数民族改姓
1、匈奴曹姓。《晋书》载记有匈奴右贤王曹毂屯马兰山。又载有贰城胡曹寅献马3000匹，以寅为镇北将军、并州刺史。公元413年，北魏初吐京胡首领曹龙、张大头等率部众两万人，入蒲子（今山西省隰县），推曹龙为大单于。公元416年6月，并州胡人数万落叛逃后秦，人平阳，曹弘被推为大单于。《晋书·世祖纪》有山胡曹仆浑，是投降汉人的匈奴族，演变为步落稽胡。
2、满族曹姓。索佳氏改曹氏、索氏，分布于鄂尔坤、俄漠和、界凡、长白山、马尔敦、大凌河等地。鄂托氏，后改为曹氏，分布于赫图阿拉、叶赫、乌喇地方。
3、蒙古族曹姓。曹光明，镇江人。曹。春林，法库人。曹都，巴林右旗人。曹里鹰，原为民勤汉人，迁阿拉善族，起蒙古各察来台。
4、藏族曹氏。大通县大通川土千总户曹通温布，番族，以曹为姓，清乾隆九年以功授职。
5、瑶族曹姓。泰国德伊兑村十二姓之一，原住南京，迁潮州府河杨河。元末大乱，又迁贵州，再转迁泰国北部山区。
6、阿昌族曹姓。曹老莘，陇川县芒东寨经师。曹秉薄，原为汉人，明洪武二年迁腾越，又到绮罗、罗文冲关璋，娶阿昌族女哄氏而成为阿昌族。一支迁路西县高埂田为阿昌族。一支迁萝卜坝成为傣族。一支到陇川县小新寨成为景颇族载瓦支。
7、布朗族曹姓。勐腊县倚邦土千总曹当斋，清雍正七年（1729年）从征普思逆夷，杀贼有功，给土千总。
8、昭武九姓的曹国。进入中原地区并留居的昭武九姓之曹国人，后依汉族人化习俗，以国名汉化为姓氏称曹氏，世代相传至今。
9、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、哈尼族、纳西族、回族、锡伯族等少数民族中，均有曹氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓曹氏，世代相传至今。
得姓始祖
曹叔振铎，生卒年不详，姬姓，名振铎，亦称曹振铎（受封曹国，叔是排行，故称曹叔振铎或曹振铎），周文王姬昌与太姒所生第六子，周武王姬发同母弟，周朝诸侯国曹国始封君，曹氏得姓始祖。 各支始祖 曹安、曹伯、曹振铎、曹嵩、曹龙、曹弘、曹秉薄、曹当斋、本牙海、曹玉溪、曹十哲。 曹氏是一个典型的多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第三十位，属于超级大姓系列，人口约七百九十一万，占全国人口总数的060%左右。先秦时，曹姓主要活动在甘肃、山东和江苏北部。秦汉时，曹姓已分布于长江以北各省和华东地区。唐初和唐末，中原有两次南下大移民，曹姓是其中进入福建的中原姓氏之一。唐末宋初，曹姓进入了两广。清初曹姓进入了台湾地区。
宋朝时期，曹姓大约有63万人，约占全国人口的081%，排在第二十四位。曹姓第一大省是河北，约占全国曹姓总人口的414%。在全国的分布主要集中于河北、河南，这两省曹姓大约占全国曹姓总人口的54%。其次分布于安徽、江西、浙江等省。全国呈现北部冀豫、东南皖赣浙两大曹姓聚集地区。
明朝时期，曹姓大约有61万人，约占全国人口的065%，列为第三十位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，曹姓人口增长值为负值。明朝以前，曹姓的主体一直在中原和山东，宋元明时期北方连续不断的战争，曹姓人群自然受到了严重的冲击，人口减少十分明显。明朝时期，江苏为曹姓第一大省，约占全国曹姓总人口的193%。在全国分布主要集中于江苏、山东、浙江三省，大约占全国曹姓总人口的44%。其次分布于江西、安徽等省。全国重新形成了鲁、苏、浙、赣、皖曹姓人口聚集大区。 郡望
曹姓的郡望在谯郡：（今安徽省亳州）、彭城郡（今江苏省徐州市）、高平郡（今山东西南部）、东海郡、陈留郡、清河郡、巨鹿郡。 堂号 有两种类型：
一是以发源地或居住地为堂号 （即以郡望之名）的郡望堂号。曹姓在历史上有多个郡望，主要有：
谯国（治所在今安徽亳州市）。
彭城（治所在今江苏徐州市）。
高平（治所在今山东邹城市西南）。
巨野（治所在今山东巨野县城）。
金乡（治所在今山东嘉祥县南）。
亭山（齐郡，治所在今山东章丘市西南）等。
二是自立堂号。已收集到的曹姓自立堂号及其地址：
爱敬堂：江苏溧阳市南门里。
安寓堂：江苏邳州市。贵州织金县鸡场乡。
安正堂：四川宜宾市。
八斗堂⑴：安徽太湖县、怀宁县江镇镇日新村曹屋、定远县吴圩镇耿巷村、曹李村。湖北省洪湖市。
修德堂：江西吉安县桐坪镇黄山村
白虎堂：（曹 *** 世系）。
白玉堂：江苏淮阴市。
清靖堂：又称“无为堂”，西汉曹参，在萧何死了以后，继萧何为宰相。他一本萧何时的办法，所谓“萧规曹随”。“省刑法，薄税敛，无为而治”。老百姓因此歌颂他说：“载以清靖，民以宁一。”
宗族特征：
1、曹姓名人辈出，从官员将帅到文人墨客，从三国曹 *** 到清代曹雪芹，均在曹姓的发展史中留下了浓重的一笔，为后人所崇敬。2、曹姓的字行辈份除排列有序井然外，还体现着报国忠贞，勤俭治学的家规家训。如曹振甲所修《曹氏家谱》中江苏曹姓一支字行为：“春贤泽绶衡，善禄道耀勋。” 四言 名麟俊彦；
绣虎文宗。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指三国时魏国长平侯曹 *** 族子---曹休，字文烈。下联典指三国时魏国文学家曹植，后世称为绣虎。
人称乡虎；
自庆接鸾。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指三国时魏国诗人曹植，字子建，沛国谯县人，曹 *** 的儿子，封陈王，死后谥思，世称陈思王。因富有才学，早年受曹 *** 宠爱，一度曾想立他为太子。曹丕为帝，他受猜疑妒忌，积郁而死。诗歌多为五言，善用比兴手法，语言精练而辞采华丽，对五言诗的发展有一定影响。也擅长辞赋、散文。南朝宋诗人谢灵运曾说：“天下文章只有一石，曹子建一个人占了八斗。”当时人称“绣虎”，绣，指其词华隽美；虎，指其才气雄杰。下联典指唐代诗人曹邺，字邺之，桂州阳朔人，大中年间进士，历官祠部郎中、洋州刺史等。其诗多写自己政治上不得志的感慨，少数篇章对统治者的讽刺；语言通俗，多用民间口语。《登第诗》有句：“自拟孤飞鸟，得接鸾凤翅。”
平阳世泽；
相国家声。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
全联典指汉初曹参，助刘邦得天下有功，封平阳侯，后继萧何为丞相。
武惠世泽；
科第家声。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
全联典指北宋初年大将曹彬，卒谥武惠。
将台三上；
籍列八仙。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指北宋大将曹彬三子皆为将才，曹弼题曹彬庙有“教子三登上将台”之句。下联典指宋曹国舅隐迹山林，后遇钟离权、吕洞宾，引入仙班。
文承七步；
武继三登。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指三国时魏国诗人曹植。《世说新语·文学》记载：文帝曹丕妒忌曹植才华，曾令他七步之内作一首诗，作不成要施以重刑。曹植应声便成诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”后来，人们以“七步”形容才思敏捷。下联典指北宋初大将曹彬，字国华，真定灵寿人，乾德初年，因打败契丹、北汉有功，官枢密承旨，灭后蜀后任都监。开宝年间任统帅，灭南唐，后任枢密使，加同平章事（宰相），封鲁国公。太平兴国年间，辅佐太祖决策灭北汉，雍熙年间又率军攻辽。为当时第一良将。他有七个儿子，其中三个都有将才。长子曹璨，字韬光，官至富州刺史，因抵抗契丹有功，官河阳节度使，升同平章事（宰相）。三子曹玮字玉臣，率兵四十年，未曾失利。七子曹琮，字宝章。北宋大臣陶弼有句：“教子三登上将台。”
大家传诫；
令女守贞。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指东汉班昭，为皇后和妃嫔教师，以其夫为曹世叔，称“曹大家”。曾著有《女诫》。下联典指三国·曹爽。从弟文叔妻名令女，夫早死，割鼻毁容，誓不再嫁。
投江尽孝；
却赙表廉。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指东汉·曹娥，沿江寻父尸不得，号哭七日，投江而死。下联典指宋·曹修古卒，其妻女尽却宾佐之赠钱数十万。　谯国家声远； 五言 雷阳世泽长。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
全联典指曹姓的源流郡望。
泉石从所好；文章如有神。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
此联为佚名集汉代《曹全碑》字联。曹全，字景完，东汉建宁间举孝廉。《曹全碑》，全称《汉颌阳令曹全碑》，又称《曹景完碑》，东汉灵帝中平二年（公元185年）立，明万历初在今陕西合阳县出土，清康熙壬子（公元1672年）后断裂缺字，公元一九五六年移存西安碑林。隶书，二十四行，行四十五字，碑阴列名五列，五十七字。
借得三川秀；
添来气象新。
——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联
此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。　圣代三升论秀； 六言 家风八斗量才。
——曹京撰曹姓宗祠通用联
此联为安徽省望江县曹大村曹氏宗祠联。全联典指三国时魏国诗人曹植。见上“人称乡虎；自庆接鸾。”联释。　平阳世守三章约； 七言 子建才高七步诗。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指汉初大臣曹参。下联典指三国时魏国文学家曹植，字子建，曾七步成诗。
影上三竿迎晓日；
才高七步咏春风。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
同上。
野田黄雀行千里；
芹圃红楼梦百回。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指三国时魏国文学家曹植，代表作有《野田黄雀行》等。下联典指清代著名小说家曹雪芹，著有《红楼梦》。
一代像绘凌烟阁；
千秋名传曹娥碑。——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指唐代画家曹霸，曾修补《凌烟阁功臣像》。下联典指东汉孝女曹娥，后人立“曹娥碑”。
只有诗书堪自读；
未甘词赋压群流。
——曹墨琴撰曹姓宗祠通用联
此联为清代女书画家曹墨琴撰书联。
世事洞明皆学问；
人情练达即文章。
——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联
此联为清代文学家曹雪芹撰书联。
宝鼎茶闲烟当绿；
幽窗棋罢子犹凉。
——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联
此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。
绕堤柳借三篙绿；
隔岸花分一脉香。
——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联
此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。
家居好水好山地；
人在不夷不惠间。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
佚名集汉代曹全碑字联。
令子贤孙中维起；
美人名士共长生。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
佚名集汉代曹全碑字联。
鹤群常绕三珠树；
花气浑如百和香。
——曹秀先撰曹姓宗祠通用联
此联为清代礼部尚书曹秀先撰书联。 八言 君子处事，有忍乃济；
儒者属辞，既和且平。
——佚名撰曹姓宗祠通用联 八言以上 佚名集汉代曹全碑字联。
仁被江南，良将功推第一；
约成塞外，使臣才羡无双。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指宋代曹彬，为时良将第一。下联典指宋代曹利用，曾与辽国和议。
树绩关中，振平阳千载之武；
修名邺下，冠河东八斗之才。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指汉·曹参，佐高祖定天下而封侯。下联典指三国时魏国文学家曹植，谢灵运曾言天下才一石，子建独得八斗。
法守三章，平阳侯忠诚厚朴；
才高七步，陈思王藻丽英华。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
上联典指汉·曹参，封平阳侯，曾随刘邦定关中，与父老约法三章。下联典指三国时魏国文学家曹植，字子建，曾七步成诗。
大地钟灵，肇启文明联栋彩；
华堂霭瑞，宏开富有接云光。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
此联为何氏宗祠联。
啰咀建鸿图，肇启御题四字美；
嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
此联为新加坡何氏宗祠联。
汉拜相，宋封王，三千年皇猷黼黻；
居江左，卜京右，亿万世国器珪璋。
——佚名撰曹姓宗祠通用联
此联为河北省丰润县曹氏宗祠联。
安徽曹氏续修宗谱八卷，家第一卷，(明)曹来凤修，明崇祯十六年(公元1643年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。
安徽歙县曹氏重修谱牒，(明)曹光东修，明万历四十三年(公元1615年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国国家图书馆。
安徽青阳墩头曹氏宗谱八卷，首一卷，末一卷，(清)曹氏族人修，清道光三十五年(公元1845年)木刻活字印本二十八卷册。现被收藏在中国国家图书馆。
安徽泾县谯国曹氏宗谱五卷，(清)曹思诚、曹里等修，清嘉庆十七年(公元1812年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。
上海曹氏族谱，著者待考，清朝年间手写本一册。现被收藏在中国国家图书馆。
上海曹氏族谱四卷，(民国)曹永和修，民国五年(公元1916年)崇孝堂重修木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。
上海曹氏族谱四卷，(民国)曹浩修，民国十四年(公元1925年)崇孝堂、中华书局铅印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏镇江开沙曹氏宗谱四卷，(清)曹国宾等纂，清道光二十六年(公元1846年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏镇江开沙曹氏宗谱八卷，(清)曹启铨编，清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。
曹姓家谱是指曹姓的文字谱牒，又称为曹氏家谱，曹氏家乘。肇始于先秦史官所撰的《世本》。曹姓世系直至汉代应仍是在《世本》上增补，原书在宋代散佚。如太平曹氏，等等记载曹氏内部发展的传记和编年史的特殊历史记传。 湖南 湖南南岳曹氏字辈：懋学徵绍虔 家良致述先 希时华邦庆 景登允尚传 积善贻芳远 培基树泽长 业修斯富有 本立定荣昌
湖南芷江曹氏字辈：“之子言文与齐思庭世昭光继恕承先代法可得久长安邦定治平福享久成荣正大鸿运兴万家庆天恩”。
湖南常宁曹氏字辈：“子应荣达继必贤良诗兴泽后孝启家祥芳连甲第声振朝堂光余先祖百世其昌”。
1994年新续字辈：“仰承洪范怡和泰康敦崇礼义德业昭章福禄绵远晖耀平阳”。
湖南芷江曹氏字辈：“文大致启宗国学万世兴家传日新胜吉庆中长应”。
湖南凤凰曹氏字辈：“长延祖宗宏绪达启世代仁义忠厚贤良俊秀尚德景星庆云”。　
民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为：玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代， 山东 山东博兴曹氏字辈：“志向高大新，同连奉竹训”
山东诸城曹氏字辈：“彬乾元亨利贞学有为良勤俭庄敬贤忠孝悌”。
山东临邑曹氏字辈（世传）：“式玉传本广，庆延泽义厂，得培春奋发，安全即是长”。　 四川 四川绵竹曹氏字辈：“以学联玟风圣元世德邦守先培代远一本遇多良秉正安怀履希承绍有方慎之崇汝祖延显兆绵长”。 辽宁 辽宁满族曹氏字辈：“松舒坦哈满额春文鳞昌玉珠祥光景泰承华宝德盛材凤图斌”。 河南 河南信阳曹氏字辈：“正德金殿士，文光燿尚升，永安千古秀，万代庆长春。”
河南辉县曹氏百字辈（22代-121代）：“启宗秉明志，培嘉常锡光，景晓可建宪，尚有万家昌，举业树仁德，广贤崇义芳，书锦必竟秀，武佩立勋章，兴华涌新俊，卫国济英良，功荣彦世泽，品正惠声扬，轩瑞信园洁，庭运著凤翔，儒林鸿学录，兰桂萃丽堂，喜登青云步，晋豫鹏飞乡，天普呈平乐，冠庆富春江。” 江苏 江苏南通如东曹家庄曹氏字派：廷有联明瑞，大启世永书，宗宜连显达，德裕克昌余。 新疆 新疆巴里坤曹氏字辈：英豪诚士美,万世享荣华 其它 曹氏一支字辈：“开宣宏德永兆云宜必可仲于伟然特启银祥正福玉树庭谐”。
清光绪三年曹振甲纂修《曹氏族谱》，江苏扬州曹姓一支字派为：
景国良栋，守世乙启，子木宏允，振汝定纪。
续修字派为：
德贻余庆，学立名扬，锡尔遐福，长发其祥。
江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一，其字为：
乾元亨利，贞学为佾，里公雍述，泰罕党宇，
宙洪荣华，尧舜禹汤，文武周孔，孝悌忠信，
礼义廉杰，金木水火土，壮敬贤良勤俭，射御书数。
21世之后的字派为：
一大士必，永裕恒元，如松有茂，明文思安，善继贤述，克盛荣华。
清光绪二十六年曹汝祥续修《曹氏支谱》，山东诸城曹姓一支字派为：
彬乾元，亨利贞，学有为，良勤俭，庄敬贤，忠孝悌。
清咸丰十年（1860年）四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为：
以学联玟风，圣元世德邦，守先培代远，一本遇多良，
秉正安怀履，希承绍有方，慎之崇汝祖，延显兆绵长。
清代《常宁烟竹曹氏一修宗谱》的字行为：
子应荣达，继必贤良，诗兴泽后，孝启家祥，
芳连甲第，声振朝堂，光余先祖，百世其昌。
1994年七修宗谱的新续字行为：
仰承洪范，怡和泰康，敦崇礼义，德业昭章，福禄绵远，晖耀平阳。
湖南麻阳县芷江东门曹家的字派为：
文大致启宗，国学万世兴，家传日新胜，吉庆中长应。
芷江曹家坪曹姓的字派为：
子言文与齐，思庭世昭光，继恕承先代，法可得久长。
麻阳县高村曹家子字后取二十字：
高永应启宗，祖达胜国英，方志传世代，光华选朝廷。
民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字：
安邦定治平，福享久成荣，正大鸿运兴，万家庆天恩。
麻阳县吕家坪毛家湾曹姓的字派为：
景志仁玉庭，万（文）朝（正）维（万）贞（兆）启，世上生俊杰，
久永享太平，祖正流芳远，仕相转佳行。
湖南省凤凰县毛都曹家字派为：
长延祖宗宏绪，达启世代仁义，忠厚贤良俊秀，尚德景星庆云。
民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》，江苏通州曹姓一支字派为：
春贤泽绶衡，善禄道耀勋。
民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》，安徽绩溪旺川曹姓一支字行为：
志士光家国，徽猷衍圣功，立诚天助福，敦德世恒隆，
庆本善庭起，瑞从义宅钟，思求荣祖道，文学务先通。
民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房五修谱》的派语为：
应世国大昌，芝城土必方，文明光景远，
道下合三房，显承师俊业，圣哲立名邦，
仁孝怀三代，嘉徵集一堂，宗功培至善，祖荫庆常康。
民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为：
玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，
时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代，
嘉徵集一堂，宗功培至善，祖阴庆常康。 曹 *** 冢，即曹 *** 墓。位于河南安阳市西北约巧公里的安阳县安丰乡西高穴村。该地西依太行，北临漳河，南倚南岭，地势较高。
安阳高陵，位于河南安阳市安丰乡西高穴村，在曹 *** 王都邺北城西12公里处。据《三国志》等史料记载，公元220年曹 *** 卒于洛阳，灵柩运到邺城（今临漳县西南邺北城），葬在邺城的西门豹祠以西丘陵中。
2009年12月27日，国家文物局认定，经考古发掘位于河南省安阳市安丰乡西高穴村南的高陵，其就是曹 *** 墓[1]。2013年5月，安阳曹 *** 高陵成为第七批全国重点文物保护单位。2013年6月，河南安阳曹 *** 高陵及所在的邺城遗址入围国家文物局和财政部批准的《大遗址保护“十二五”专项规划》。

1描写太行山的诗句

1、唐 李白《北上行》

北上何所苦？北上缘太行。

磴道盘且峻，巉岩凌穹苍。

马足蹶侧石，车轮摧高冈。

白话文释义：

北上之苦，是因为上太行山之故。太行山上的履道盘曲险峻，悬岩峭壁，上凌苍天。马足为侧石所蹶，车轮为高冈所催，真是行路难啊。

2、元 刘因《人月圆·茫茫大块洪炉里》

太行如砺，黄河如带，等是尘埃。

不须更叹，花开花落，春去春来。

白话文释义：

放目远眺，太行山脉就像长长的磨刀石，黄河也缩成了带子一般，它们都混迹于尘埃之间。用不着更生悲叹，说那花儿开了又落，春天去了又返。

3、唐 李白《行路难·其一》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

白话文释义：

想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。象吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又象伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？

4、汉 曹 *** 《苦寒行》

北上太行山，艰哉何巍巍！

羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

树木何萧瑟，北风声正悲。

熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

白话文释义：

北征登上太行山，山高岭峻多艰难！羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。

扩展资料：

1、《北上行》文学赏析：

此诗以巧妙的设问开篇：“北上何所苦？”为找到答案，诗人以沉痛的心情审视难民们绕行的太行山：“北上缘太行”，找到这因自然环境而致的第一个原因：“磴道盘且峻，巉岩凌穹苍。马足蹶侧石，车轮摧高冈。”山高路陡，车马难行。

随即又放眼广阔的政治背景：“沙尘接幽州，烽火连朔方。杀气毒剑戟，严风裂衣裳。奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。”

诗人找到了迫使人们迁徙的战乱这一社会问题，是为另一个原因。虽然明了“何所苦”的原因，诗人却无力为他们排解，只能以更加沉痛的笔触描绘那悲惨的情景。

从“前行无归日”到“饥饮零露浆”十二句，诗人描述了“北上行”人们的惨状。接着“叹此北上苦，停骖为之伤。”诗人发出了长叹，停下马车，不忍再看，仰天狂呼：“何日王道平，开颜睹天光？”

这首诗笔触极为细致，追本溯源，刨根究底，描绘灾民图时由环境而哭声，由哭声而身体，由身体而行动，莫不穷形尽相，给人以极深的印象。此时诗人对月挥杯的飘逸、抽刀断水的豪迈，统统不见了，代之而起的是两眼含泪的悲哀与深切的同情。

2、《行路难》创作背景

唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。

可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。

《唐宋诗醇》以为《行路难三首》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白集》以为前两首作于开元十九年（731年）前后李白初入长安追求功名无成而归之时，第三首作年不详。

3、《苦寒行》创作背景

这首诗是建安十一年（206年）春，曹 *** 亲征高干途中于鞍马间作成的。高干本是袁绍的外甥，又系其下属任并州牧。

建安九年（公元204年）时，因慑于曹 *** 的武力而归降，次年又趁曹 *** 北征乌桓之机，举兵反叛盘踞壶关口。为了平定北方，彻底铲除袁绍势力，曹 *** 带着连年征战的疲劳，冒着北方冬春凛冽的寒风，翻越巍峨险峻的太行山，又率师北上作战。

参考资料：

百度百科-北上行

参考资料：

百度百科-行路难三首

参考资料：

百度百科-苦寒行

2有关太行山的诗句

铜墙铁壁太行山（诗歌）

匡天龙

你是一束朴素的山花

开放在我们敬仰的天空

戎妈妈，想起你的名字

我们就热泪双流

跳动的灯花下

一勺一勺喂养

在那血雨腥风的年代

你以甘霖般的滋润

使无数失血的生命

春风吹又生

你一生的轨迹

汇聚成一条至纯的母性河

哺育一代又一代人

多少年以后

在无数明媚的日子里

许多鬓发斑白的老战士

仍以亲子的身份

叩响妈妈你寻常的家门

你虽然轻轻地走了

但你温柔的精神之手

仍深情地抚慰着我们

而你慈祥的身影

已升华成老区的骄傲

于我们无限的怀念中

质朴而崇高

3描写“太行山”的诗句有哪些

1、苦寒行 魏晋：曹 *** 北上太行山，艰哉何巍巍！2、贺新郎·送陈真州子华 宋代：刘克庄 北望神州路。

试平章、这场公事，怎生分付。记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。

3、淇澳青青水一湾 清代：郑燮 两地高风来拱向，中间突兀太行山。4、自淇涉黄河途中作十三首 唐代：高适 北望太行山，峨峨半天色。

5、点绛唇·夜宿临洺驿 清代：陈维崧 晴髻离离，太行山势如蝌蚪。6、秋日望西阳 唐代：刘沧 古木苍苔坠几层，行人一望旅情增。

太行山下黄河水，7、赠太行开路者 唐代：于濆 手劚太行山，心齐太行巅。劚尽太行险，君心更摩天。

8、悲哉行 唐代：王昌龄 北上太行山，临风阅吹万。9、墙阴歌 唐代：刘禹锡 君看眼前光阴促，中心莫学太行山。

10、苦别离 唐代：邵谒 安得太行山，移来君马前。1、曹 *** ：曹 *** （155年-220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。

东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。东汉末年，天下大乱，曹 *** 以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。

曹 *** 在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。曹 *** 精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。

同时曹 *** 也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。曹 *** 在中国的影视剧形象中多以"奸雄“出现，但在历史上其实是一个颇有作为的帝王，毛泽东曾说“我的心与曹 *** 是相通的”。

2013年11月，复旦大学通过研究发现曹 *** 既非一些史学家认为的夏侯氏后人，也非汉代丞相曹参的后代。2、刘克庄（1187年9月3日-1269年3月3日 ），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人 。

南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。

诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。

作品收录在《后村先生大全集》中。程章灿《刘克庄年谱》对其行迹有较详细考证，侯体健《刘克庄的文学世界》展现了其文学创作各个方面，探索精微。

3、郑燮（1693年11月22日-1765年1月22日），"燮"读音xiè，字克柔，号板桥、板桥道人，江苏兴化大垛人，祖籍苏州，清朝官员、学者、书法家，画家。“扬州八怪”之一。

其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。

4、高适（约704年-约765年），字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。

高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。

后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。5、陈维崧（1625-1682年），字其年，号迦陵，江苏宜兴人。

明末清初词坛第一人，阳羡词派领袖。陈维崧生于明熹宗天启五年（1625年），是明末四公子之一陈贞慧之子，早有文名。

十七岁应童子试，被阳羡令何明瑞拔童子试第一。与吴兆骞、彭师度同被吴伟业誉为"江左三凤"。

与吴绮、章藻功称"骈体三家"。明亡后，科举不第。

顺治十五年（1658年）十一月，访冒襄，在水绘庵中的深翠房读书，冒襄派云郎（徐紫云）伴读。康熙元年（1662年）至扬州与王士祯、张养重等修禊红桥。

康熙十八年（1679年），举博学鸿词科，授官翰林院检讨。卒于清圣祖康熙二十一年（1682年），享年五十八岁。

6、刘沧（约公元八六七年前后在世），字蕴灵，汶阳（今山东宁阳）人。生卒年均不详，比杜牧、许浑年辈略晚，约唐懿宗咸通中前后在世。

体貌魁梧，尚气节，善饮酒，好谈古今，令人终日倾听不倦。公元854年（大中八年），刘沧与李频同榜登进士第。

调华原尉，迁龙门令。沧著有诗集一卷（《新唐书艺文志》）传于世。

刘沧为公元854年（宣宗大中八年）进士。据 《唐才子传》，刘沧屡举进士不第，得第时已白发苍苍。

刘沧所作的《秋日过昭陵》结联云："那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。"在他之前，唐人把唐太宗的陵墓写得这样凄凉的不多。

胡震亨云："刘沧诗长于怀古，悲而不壮，语带秋意，衰世之音也欤？"（《唐音癸签》卷八）7、于濆，字子漪，自号逸诗，晚唐诗人，里居及生卒年均不详，约唐僖宗乾符初（约876年前后）在世。咸通二年（861年）举进士及第，仕终泗州判官。

濆患当时诗人拘束声律而入轻浮，故作古风三十篇，以矫弊俗，自号逸诗，有《于濆诗集》、《新唐书。

4关于太行山的诗词有哪些

答：曹 *** 的《苦寒行》

李白的《行路难》

李贺的《七月一日晓入太行山》

苦寒行

曹 ***

北上太行山，艰哉何巍巍！

羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

树木何萧瑟，北风声正悲！

熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏！

延颈长叹息，远行多所怀。

我心何怫郁？思欲一东归。

水深桥梁绝，中路正徘徊。

迷惑失故路，薄暮无宿栖。

行行日已远，人马同时饥。

担囊行取薪，斧冰持作糜。

悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。

行路难

李白

金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难， 多歧路，今安在？

长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。

七月一日晓入太行山

李贺

一夕绕山秋，香露溘蒙绿。

新桥倚云阪，候虫嘶露朴。

洛南今已远，越衾谁为熟？

石气何凄凄，老莎如短镞。

5赞美崖柏的现代诗文

崖柏赞圣神劈昆仑 电母琢崖魂 一鹤恐难攀，唯忧崖柏禅剖石钻山骨 风雨谓无寒 草木春千日 岁末皆粉残独占刃峰岩 无邻无花伴 侧目苍穹变 独崖禅万年来自于：百度贴吧那棵枯柏，前世并没有和我约定 就一厢情愿，长成 我想象中的模样，初遇的一刻 我知道，枝叶间 百年的风霜，沉浮，崎岖 早已在错节的根上一一刻写沧桑 弯弯曲曲的纹路里 闪烁着悠远的星光和童话，以及 寒来暑往无奈 打磨一层年轮，通灵的柏香 迫不及待地顺手，奔扑 轮回外的时光。

石片上的阳光很重 凭一段渊源，触手剥离那些腐朽 回魂，有些往事栩栩如生 你没有开口，你不用开口 手掌下交汇的山水，如此契合 百密一疏的年轮外围 借突现的灵光，窥破石缝里的天机 听听那年的雨声，再看看那年的落雪 能走在光阴后面的，不是 惊鸿一瞥的霓虹 不是浅尝辄止的浮华 打量或审视那个千转百回的梦 有些姿色渐渐妖娆，渐渐丰腴 抹去无法安置的繁文缛节，抹去 枝杈间不堪重负的回环 所有的传奇，所有的梦想 就要登堂入室。摆一盏清茶 混淆你浓郁的禅机 三五个知已的笑声，一点点 渗透你的肌理，渗透 你半推半就，甚至半梦半醒的前生来自于：扫花网。

6写太行山的诗句

七月一日晓入太行山

李贺

一夕绕山秋，香露溘蒙绿

新桥倚云阪，候虫嘶露朴

洛南今已远，越衾谁为熟？

石气何凄凄，老莎如短镞

太行山大峡谷

无名氏

五朵危崖五指开，

亭亭玉立绝尘埃，

惊涛忽涨清泉水，

是否翻云覆雨来

太 行 山

无名氏

心旷天欲高，

豪气干云霄

未得强贼首，

不敢笑黄巢

7赞美崖柏的现代诗文

崖柏赞

圣神劈昆仑

电母琢崖魂

一鹤恐难攀，

唯忧崖柏禅

剖石钻山骨

风雨谓无寒

草木春千日

岁末皆粉残

独占刃峰岩

无邻无花伴

侧目苍穹变

独崖禅万年

来自于：百度贴吧

那棵枯柏，前世并没有和我约定

就一厢情愿，长成

我想象中的模样，初遇的一刻

我知道，枝叶间

百年的风霜，沉浮，崎岖

早已在错节的根上一一刻写沧桑

弯弯曲曲的纹路里

闪烁着悠远的星光和童话，以及

寒来暑往无奈

打磨一层年轮，通灵的柏香

迫不及待地顺手，奔扑

轮回外的时光。石片上的阳光很重

凭一段渊源，触手剥离那些腐朽

回魂，有些往事栩栩如生

你没有开口，你不用开口

手掌下交汇的山水，如此契合

百密一疏的年轮外围

借突现的灵光，窥破石缝里的天机

听听那年的雨声，再看看那年的落雪

能走在光阴后面的，不是

惊鸿一瞥的霓虹

不是浅尝辄止的浮华

打量或审视那个千转百回的梦

有些姿色渐渐妖娆，渐渐丰腴

抹去无法安置的繁文缛节，抹去

枝杈间不堪重负的回环

所有的传奇，所有的梦想

就要登堂入室。摆一盏清茶

混淆你浓郁的禅机

三五个知已的笑声，一点点

渗透你的肌理，渗透

你半推半就，甚至半梦半醒的前生

来自于：扫花网

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