武志红在《巨婴国》 有一段说集体主义社会，是早期婴儿社会投射的结果。
换句话说我们这个集体社会我们都是婴儿，因为我们渴望集体主义。
然后接着说中国式的大家庭也是这种集体主义拼命地要抱团，然后这个大家长里面有巨大的权威，然后还有一些家庭里面的帮凶，然后就一窝蜂地去教训某个人。
他说这是我们中国式家庭的一种模式。
心理学有个基本的概念，写东西很容易会把自己内心的经历写出来，这是非常正常的。
但是错误在哪呢？错误实际上在于有时候我们会混淆个案经历和群体经历的这种区别。
那么小明在这里给大家一个论点，大家记住，形式其实本身并没有绝对的对错区分，内容才是最关键的东西。
也就是说集体主义和个人主义它并不是一个绝对的去对错区分谁更好谁更差的东西，但是在内容上他们的确会产生对于错。
也就是说集体主义生活还是个人自由主义的一种文化生活，它并不决定你是否在成长中会受到伤害。
那么决定你是否会在成长中受到伤害的是什么呢？是社会要有一套完整的体系去保护我们的未成年人。
在这个过程中集体主义并不是一个要背这个黑锅的东西。
大家试想一下，如果在一个非集体主义的社会，你难道就不会在成长过程中受到伤害吗？武作者也许自己有在大家族文化中受伤是历史背景，但这并不意味着是集体主义大家族伤害了你，这点逻辑总能分得清吧。
这件事的本质是，当我们弱小的，总是最易受伤害的，无论在非集体背景下，还是集体背景下。
你试想一下，你如果离开某一个家族的背景，同样可能会有更强大的个体、更加残忍地去伤害你，难道不是吗？如果你多了解一些，国外一些孩子他们的成长经历，你会发现他们在离开家庭之后受到的伤害可能比你在集体中、在一个大家族里面受到的那种群殴还要可怕无数倍。
近年来，中国留学生在海外频频遭遇不幸，仅2016年，已有好几个花季少女离我们而去：德国女留学生夜跑遭奸杀中国女留学生毕习习遭英国男友打死澳洲女留学生冷梦梅被姨父杀害……为什么《白鹿原》里有一个族长，有一个大家族的祠堂，原因很简单，大家知道为什么农村里面，每家人都希望生很多的小孩，因为想要让自己的家族变得更加的庞大，其实是一种家族之间互相竞争的结果。
大家都要去比谁的家族要更大、凝聚力更强，然后尽量地保护家族群体中的某一个个人。
因为大家族的本质是因为小的家庭无法在竞争中保护自己，所以需要组合成大的家族和保护自身的利益。
武作者吐槽中国式的大家族，那你去看看今天西方的大财团，政治世家，哪一个不是大家族，通过家族融合来更好的维护家庭成员的利益。
这期间有没有家族内的压力和约束，甚至是压抑和伤害，当然有可能，但这不是仅仅因为家族给你带来的伤害，人是群体动物，你去看看猴群，其他的动物群体，他们的群体有没有伤害，当然也有，那他们为什么不独立生活？群居动物如果离群生活往往就是死亡。
如果说大家族会伤害你，那陌生的人群同样充满着伤害的可能。
因为任何群体生活都有这样的现象，任何事物都有有利有弊的。
不少大学生上学的学费就是整个大家族每个人凑出来的。
武作者只吐槽大家族的坏处，其实它的好处绝不会比坏处少。
中国当前的社会结构中，每个人的自由选择其实非常多，你是否选择和你的大家族更多的融合，本质上取决于你是不是有能力，能力越强，你越可以选择独自生活，而能力不足的人往往会选择依附于群体，这是一种生活策略而已。
巨婴论最大的问题是书读得少了，特别是缺乏历史和进化主义心理学的一些基本常识。
结合进化心理学的观点。
在武作者的这本书里面他说集体主义的对立面就是个人主义，所以他说集体主义很反对个人主义。
其实当我们去讨论一个人类社会这么庞大的一种主题的时候，人们其实很容易会混淆、会看不清真相。
在当下“非黑即白”的大环境下，人们往往容易走极端，一个东西不好，就会全盘否定。
这样是很难解决问题的。
集体主义不好，个人主义、自由主义就绝对好吗？可恶的是，那些极端的“自由主义”者，由此崇美媚西，甚至堕落为以挑战民众的基本道德底线为能事，以抹黑中国历史文化为能事，以解构民族认同为能事，其思想卑劣的程度已经到了令人差耻的地步，而他们却还信誓旦旦地称自己为“有良知的知识分子”。
恐怕都是伪自由主义——享受权利时紧抱集体的大腿，承担义务时躲着集体！关注小明的两个原创头条号。
《赵小明心理团队 》与《心伙伴》~被头条网评为2017年度最火的心理类专栏。
赵小明丨央视财经频道特约心理专家
这个问题比较敏感，政治性很强，简单说吧，个人主义不一定都是自私的，主要强调人的个性和创造性，古往今来无论科学技术还是艺术上的创造都是个人完成的，虽然他们借鉴学习前人的经验。
集体主义强调服从，少数服从多数，实际上是多数服从少数，会扼杀创造性。
当初爱因斯坦发表相对论，全世界能理解的不超过三个人，按照集体主义，爱因斯坦是错误的。
尼采对此有妙论，一千头羊也抵不过一头狮子。
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