孟子的名言 为什么喜欢

孟子的名言 为什么喜欢 孟子的名言警句中，你最喜欢哪一句，为什么?

孟子名言 （1）不以规矩，不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

（3）人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要有所不为，才能有所为。

（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

（5）其进锐者，其退速。

【译文】前进太猛的人，后退也会快。

（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

（7）生于忧患而死于安乐也。

【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

（8）惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。

如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

（10）国君好仁，天下无敌焉。

【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。

【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

（12）仁者无敌。

【译文】仁德的人是无敌于天下的。

孟子名言: 尽信书，不如无书。

（孟子·尽心下） 生于忧患，死于安乐。

（孟子·告子下） 得道多助，失道寡助。

（孟子·公孙丑） 民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子·尽心上） 人有不为也，而后可以有为。

（孟子·离娄下） 穷则独善其身，达则兼济天下。

（孟子·尽心上） 天时不如地利，地利不如人和。

（孟子·公孙丑） 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（孟子·尽心上） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子·滕文公） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（孟子·梁惠王下 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。

为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

——孟子 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

” 《孟子·梁惠王上》 孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

” 《孟子·梁惠王下》 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。

” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。

” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

” 《孟子·滕文公下》 孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。

” 《孟子·离娄上》 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。

” 《孟子·离娄下》 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

” 《孟子·离娄下》 孟子曰：“鱼，我所欲也。

熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也。

义亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

” 《孟子·告子上》 孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

” 《孟子·告子下》 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。

” 《孟子·尽心下》 孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。

胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子·离娄上》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

天时不如地利，地利不如人和。

杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

） 贤者在位，能者在职。

（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

） 尊贤使能，俊杰在位。

（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

） 民为贵，社稷次之，君为轻。

（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。

） 人皆可以为尧舜。

（人人都可以当尧舜这样的好人。

） 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

） 祸福无不自己求之者。

（祸害或者幸福没有不是自己找来的。

） 君子不怨天，不尤人。

（君子不抱怨天，不责怪人。

） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

） 养心莫善于寡欲。

（修养心性的办法最好是减少物质欲望。

） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

恭者不侮人，俭者不夺人。

（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

） 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

） 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

） 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

） 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。

） 君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。

父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。

） 不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？） 穷则独善其身，达则兼善天下。

说诗者，不以文害辞，不以辞害志。

以意逆志，是为得之。

（解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。

用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。

） 尽信《书》，不如无《书》。

15回答者： 胫下逆鳞 - 十三级 2008-12-18 20:42 我来评论>> 提问者对于答案的评价：多谢相关内容• 孟子的名言（急）！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！11 20 2009-4-27 • 谁有孟子的名言??急! 7 2008-7-4 • 急~~~孟子的名言形容苏武 4 2006-12-2 • 佐证孟子“生于忧患，死于安乐”的观点的名言，急！ 5 2008-11-13 • 孔子和孟子的名言 14 2009-7-25 更多相关问题>> 查看同主题问题： 孟子 名言 其他回答 共 2 条子曰成仁孟曰取义 回答者： 尚韦1987 - 三级 2008-12-18 20:44 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。

为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

——孟子 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

” 《孟子·梁惠王上》 孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

” 《孟子·梁惠王下》 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。

” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。

” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

” 《孟子·滕文公下》 孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。

” 《孟子·离娄上》 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。

” 《孟子·离娄下》 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

” 《孟子·离娄下》 孟子曰：“鱼，我所欲也。

熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也。

义亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

孟子的名言孟子中的名句你喜欢哪个，说说理由？

从近代历史上说说理由的话，我想还是毛主席在《论持久战》中引用《孟子·公孙丑下》的“得道多助，失道寡助”。

这句话的整个段落是“得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”。

其中的古文通假字“畔”为“叛”字的解释，在这里的使用效果是背叛，反对的解释。

老漁对这句话的理解是，“得道多助，失道寡助”包括了大至国家与国家间的国际争端，小至家庭邻里，单位同事之间的纠纷的道理。

所以说这段话从古至今的使用频率最高，最精辟。

还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人生面临各种条件下对自己的警示或检讨，老漁以为这也是做人的准则。

对于搞过漫画创作的老漁来说，我还喜欢《庄暴见孟子》中的经典段落对话:孟子曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”王曰：“不若与人”。

好了，就说这些。

愿天下人开心快乐！（图片来自网络）

“天时不如地利，地利不如人和”。

这句话源自《孟子·公孙丑》，意为：天象时令再好，还不如据有险要而有利的地势；据有险要而有利的地势，还不如上下团结和谐，得到民心的支持。

孟子以严密的逻辑将战争成败的因素“天时、地利、人和”之间的关系阐述的非常明了，即人心向背乃天下一切事情成败的关键。

孟子从自然环境、人为因素等方面充分证明“天、地、人”之间只有达到高度的和谐，才可取得胜利。

三者是一种微妙的依存关系，相互关联、缺一不可。

顾首漫长的人类历史，大到烽烟四起、江山易代，小到草根创业、忙于生计，均与“天时、地利、人和”因素相关，只有客观的分析它们间的关系，从而得出科学的结论，方可收获喜悦取得成功。