大夫第一般是指文职官员的私宅。 士大夫的门第,不是平民百姓的草庐。如同“进士第”、“翰林第”一样,都是一种身份的标榜、一个家庭的显赫。
大夫是古代官阶名称,从五品官员。周代在国君之下有卿、大夫、士三等;各等中又分上、中、下三级。隋唐以后以大夫为高级官阶之称号,清朝高级文职官阶称大夫,武职则称将军。宋徽宗政和年间重订官阶时,在医官中别置“大夫”以下官阶,故今仍沿称医生为大夫。
扩展资料:唐代官衔
凡文散阶二十九:从一品曰开府仪同三司,正二品曰特进,从二品曰光禄大夫,正三品曰金紫光禄大夫,从三品曰银青光禄大夫,正四品上曰正议大夫,正四品下曰通议大夫,从四品上曰太中大夫,从四品下曰中大夫。
正五品上曰中散大夫,正五品下曰朝议大夫,从五品上曰朝请大夫,从五品下曰朝散大夫,正六品上曰朝议郎,正六品下曰承议郎,从六品上曰奉议郎,从六品下曰通直郎,正七品上曰朝请郎,正七品下曰宣德郎,从七品上曰朝散郎。
从七品下曰宣义郎,正八品上曰给事郎,正八品下曰徵事郎,从八品上曰承奉郎,从八品下曰承务郎,正九品上曰儒林郎,正九品下曰登仕郎,从九品上曰文林郎,从九品下曰将仕郎。
大夫第不是官职,所以没有品级。“大夫第”是指文职官员的私宅。“大夫第”就是士大夫的门第,不是平民百姓的草庐。大夫的居所都可以叫“大夫第”。所以要具体看大夫的品级。清代官员的官阶有文武之分,其文官之阶有十八阶。五品以上官阶称“大夫”,六品以下官阶为“郎”。
正一品初为特进光禄大夫,顺治九年(1652)改为光禄大夫;从一品初为光禄大夫,乾隆三十二年(1767)改称荣禄大夫;正二品为资政大夫;从二品为通奉大夫;正三品为通议大夫;从三品为中议大夫;正四品为中宪大夫;从四品为朝议大夫;正五品为奉政大夫;从五品为奉直大夫。
大夫第,一般是指文职官员的私宅,就是士大夫的门第,不是平民百姓的草庐。如同“进士第”、“翰林第”一样,都是一种身份的标榜、一个家庭的显赫。
大夫是古代官阶名称,从五品官员。周代在国君之下有卿、大夫、士三等;各等中又分上、中、下三级。隋唐以后以大夫为高级官阶之称号,清朝高级文职官阶称大夫,武职则称将军。宋徽宗政和年间重订官阶时,在医官中别置“大夫”以下官阶,故今仍沿称医生为大夫。
安家大夫第来历
湖南张家界九溪古城安家“大夫第”来自于清末时期,原湘军将领“骠骑大将军”永州镇台安长太(总兵)之长子:安宏鸾的府第。
宅第建于咸丰年间,九溪人安宏鸾的故居(封大夫),为官清廉。宅第坐落九溪古城东街磨子巷旁,江南建筑,坐南朝北,砖木结构,五柱四骑,大门高丈有余,阔面14 .5米,进深5.6米左右,天井16个,水井、厨房、伙房、左右风道纳凉亭等组成,占地面积近十余多亩。
“大夫第”三字苍劲有力,匾额横挂“安府”大门“月亮枋”之上,府内满布灰塑壁画和寓意吉祥的木刻,富丽堂皇,气派雍容,令人惊叹。“大夫第”樟木材料,板面为黑色,金字、金边花纹构造而成。清朝末期,安氏后裔安宏鸾中科第后,朝庭赐封,皇上笔赐“大夫第”牌匾一方。
据老人说:九溪古城安家“大夫第”门前百米处竖有“文官下轿,武官下马”大石碑刻一面(石碑已废)。安宏鸾清同治元年前任江西瑞州府铜鼓营同知,同治八年后期,升任江西赣州观音阁府京官。也曾奉朝廷之命在江西瑞州、赣州等地,协助曾国藩湘军镇压过“太平天国”运动。安宏鸾文官大夫乃清末安姓最具有代表性的历史人物之一。
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