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物联网卡技术以实现万物互联，物物相连为宗旨，通过物联联卡的数据传输功能，实现智能设备和终端连接，实现物物相连，物联网卡与普通的物联网卡都是有运营商发行的，那物联网卡和普通SIM卡有什么区别呢？（想了解更多，欢迎您访问 汉玛智慧 ）谢谢！
1、所面向的群体不同
普通SIM卡主要针对的是终端客户，用户手机；物联网卡则主要是针对所有智能设备使用，是商业级卡片，主要针对企业和集团的研发生产智能设备，不允许用在手机上，一旦检测用在手机上，则会被封号或停机。
2、号段不同
三大运营商（电信、联通、移动）的手机卡是134和135和137（11位）130和131和132（11位）180和181和189（11位）；而物联网卡有自己的专属号段，为10648（13位）147（11位）10646（13位）145（11位）10649（13位）149（11位）。
3、卡片形态不同
手机卡的形态是插入式，而物联网卡则有三种形态，分别是普通SIM卡、插入式物联网卡（mp卡）、贴片式物联网卡（ms卡）。
4、功能不同
普通SIM卡主要用于移动通信领域，具备语音、短信、流量、彩信等功能；物联网流量卡则只有无线数据通信，用于连接终端设备、数据传输；物联网语音卡则有语音功能和无线数据通信，用于智能穿戴设备上。
5、网元不同
手机主要是接入电话网络；物联网卡则是接入物联网专网，可以防止恶意攻击，保证数据安全。
6、资费不同
手机卡一般以月为单位，计费周期较短；物联网卡计费更为灵活，可以按照月/季/半年/年收费，可以满足产品不同阶段的使用需求。
7、查询管理方式不同
普通SIM卡目前可以通过短信、电话、微信、营业厅、支付宝等方式查询和续费；物联网卡则直接通过物联网云平台查询。妙月科技卡管理平台是一套便捷的管理系统，设备无缝接入，实现后台物联网卡、流量池以及代理商的统一管理与分配。集合了基础通信能力、终端状态查询、账务信息查询、业务统计分析以及灵活计费等诸多功能，包含了套餐管理、渠道管理、iccid管理、平台管理、代理商管理以及流量池管理等诸多查询管理系统。
8、应用领域不同
手机卡主要是帮助人们实现连接他人、世界的能力；而物联网卡则是实现万物互联的功能，可以应用于智能家居、共享经济、智能穿戴、智能医疗、车联网、金融、物流、工业自动化等诸多领域。
现在，运营商对物联网卡应用场景管控越来越严格，购买物联网卡一定要走正规渠道，避免产生不必要的损失，如果不是通过正规渠道购买将会出现很多售后问题都没有办法解决。比如，物联网卡的网络由4G变成2G了；物联网卡续费一直提示系统繁忙，无法充值；物联网卡查询是空号了等等一系列的问题。
先将卡插在手机上就可以激活，然后下载彩虹5gAPP，登录，输入号码，实名认证即可。如果是电子渠道办理的，需要在手机营业厅或者拨打人工客服进行实名制登记，登记成功后将卡插入手机并正常使用，产生费用后即可激活成功。
5g彩虹物联网卡(物联网流量卡)目前在5g流量这一块还没有真正的无限流量卡。都是有限制的50g或者是100g左右。
目前并未在全国范围内推出该号卡产品，建议通过官方渠道或者经过官方认证的合作渠道进行号卡购买。
京剧程派再次对张云雷杨九郎“辱程”事件发表声明，和首次发表声明不同，这次的声明内容较多，而且条理清晰、有理有据，明显是有备而来。
笔者追踪此事件十天了，仅从笔者了解的情况对京剧程派的二次声明做一下解读：
1、 在声明中加入了杨九郎
第一次声明中，京剧程派主要瞄准的是事件始作俑者张云雷，但事实上在当时的表演中，杨九郎没有起到一个捧哏该有的作用，未能将放飞的张云雷拉回来，反而是和张云雷一起变本加厉添油加醋，这一点上他比栾云平差太多了。
京剧程派和京剧张君秋艺术研究会之间必定有联系，因此他们像张君秋艺术研究会一样在声明中加入了杨九郎。这一点是正确的。
2、 二次声明因何而起
很明显，笔者之前的文章多次提到，张云雷逃避道歉保持沉默是错误的，现在沉默并不是金，而是作死。
最关键的是，由于张云雷粉丝在网络上对京剧程派艺术研究会和张火丁、李世济等艺术家频频挑衅，甚至罔顾事实抹黑京剧和程派，因此京剧程派艺术研究会才有了这言辞激烈的第二次声明。
换句话说，张云雷自己作死不算，粉丝更是害苦了张云雷。
3、 针对一些张云雷粉丝的具体挑衅做出了回应，笔者选择其中四条解读一下
第四条，关于“举着道德大旗”的指责，京剧程派欣然接受。
这一点上，应该是针对一些张云雷营销号的言论，他们发表文章多次强调，京剧程派不能举着道德大旗谴责一个年轻人，毕竟这个年轻人怎么好怎么好之类。
此外，还有一些粉丝在舆论中多次强调京剧和相声一样都是“下九流”的东西，装什么品德高尚。
应该说，京剧程派的回应非常到位，京剧前辈如果说自己是下九流那也是自谦。我们从历史中可以看到，京剧名角不论在任何历史时期的社会地位都不低，梅兰芳、程砚秋等四大名旦哪个都是响当当的人物，他们的朋友也都是社会顶级精英，他们的艺术在上流社会也备受推崇。
关键问题是，梨园行在历史上尤其是建国后确实在节目中起到了“高台教化”的功能，曲艺界的评书，侯宝林代表的新相声学习的也正是京剧。侯宝林毕其一生追求的就是能将相声带到像京剧那样的社会地位。
因此，张云雷一些粉丝污蔑京剧的行为是对京剧历史的不了解和不尊重，贻笑大方。
第五条，关于“蹭张云雷的热度”。
京剧程派回应也很精彩，一方面京剧和程派历史源远流长，另一方面京剧程派上百年来在我国一直是顶级流量一样的存在，程派的拥趸不仅人数众多而且社会地位较高，笔者在写关于李世济先生的文章中有提出，像李世济先生的社会地位相对于相声界简直是高得离谱。
张云雷粉丝动不动就说别人蹭张云雷的热度，事实上，张云雷几百万的粉丝在娱乐界也并不是什么神奇存在，几千万粉丝的流量小鲜肉比比皆是。另外，不论从人数还是社会地位以及话语权方面，张云雷粉丝和京剧界票友和拥趸相比更是云泥之别。
你的圈子不同导致你的社会地位和见识也不同，所以才出现了张云雷粉丝坐井观天一样的言论，徒增笑耳。
所以说，粉丝的所谓蹭热度也仅仅是一种自我安慰和自我洗脑的言辞罢了。
第六条，针对粉丝说程派“卸磨杀驴”的指责
京剧程派的声明用词也很接地气，从未主动去请张云雷推广程派，没有“雇驴拉磨”何来“卸磨杀驴”。
其实张云雷多次学唱程派水平并不怎么样，他的演唱对于京剧棒槌来说听起来还有点儿味儿，但对于程派老观众来说，张云雷把程派唱歪了，唱油了，唱腻了。这种推广对于程派当然有好处，但好处坏处各占多少也要见仁见智。
京剧有自己的观众基本盘，尤其是近些年来大火的程派，张云雷在一定程度上让自己的粉丝了解了程派，并给程派带去了一些观众，这一点是值得程派感谢的，但这些浮躁的粉丝根本无法纳入程派的观众基本盘。客观上看，张云雷带给程派的只是知名度，至于其他方面，至少目前看来还没有太深的意义。
此外，张云雷主动学唱程派也证明了程派艺术的深入人心，更关键的是，通过本次事件可以看出，张云雷的粉丝根本对于程派就没有热爱乃至喜欢，她们只是爱屋及乌罢了，如此一来，更让公众看清了所谓张云雷推广程派的真实一面。
第七条，关于保留法律框架内追究张云雷杨九郎的权利。
这一点更是拜张云雷粉丝所赐，她们多次在留言中强调，如果张云雷有错，你们可以去告他，告他侮辱人格。得，经过粉丝的提醒，程派记住了这个建议。
这就让笔者想起来此事件刚出现的23日，一开始大多数公众只是知道张云雷调侃了张火丁，而且用词不妥。但张云雷的粉丝纷纷强调，你们必须得听全部内容，听了全部内容就知道，张云雷是在塑造人物，是做好事。
得，很多人听了张云雷粉丝的建议，去听了全段，结果发现张云雷的问题更严重，除了不当砸挂之外，还用荤段子调侃了张火丁老师和李世济先生，于是24日和25日该事件发酵了。
所以说，张云雷粉丝的“提醒”真的很猪队友。
综上，笔者多次强调的一件事是，张云雷这件事躲不了，光看粉丝频频猪队友帮倒忙的行为就知道，张云雷是彻底被粉丝给害苦了。
解铃人也许已经从迪拜启程，笔者认为郭德纲至少不会像张云雷这般不懂事，他的归来也许会解决此事。
当然，也许郭德纲回国之日，就是张云雷被迫退社之时。也许郭德纲回来之后，矛盾依旧甚至激化。但不管怎么说，笔者认为，老郭，你真得赶快回来了。
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