快递公司企业文化怎么搞

成都国昌快递有限公司
企业文化
成都简易通达快运公司
企业理念：德行天下，大舍大得（以德行成就伟业，以信誉铭传于世界，乐于付出，分享成功）。

企业精神：顺势而为，全力以赴，高效工作，追求卓越！

企业使命：为客户创造价值（为客户赢得时间和机会，体现时间价值）！

为员工提升价值（让员工快乐成长、成才，体现人生价值）！

为社会创造财富（不断累积，创造财富，体现社会价值）！

企业目标：专注于快递快运、仓储物流、网上购物，致力于电子商务与现代物流，把“德行物流”做成:

川渝快递快运第一品牌

同城直购第一品牌

客户最信赖的知名品牌

企业愿景：把德行物流做成客户最信赖的知名品牌！让德行物流铭传于世界！

企业宗旨：以道行事，以德聚才，以行成业，以信铭世。

以道行事（以人道成王道，以正道通大道。以世道行事道，即顺事而为）

以德聚才（以品德服人，以恩德惠人。以德行聚才，即广纳贤才）

以行成业（以行动创建基业，以行为开拓事业。以德行成就伟业，即德行立业）

以信铭世（以诚信呈现世界，以信息沟通世界。以信誉铭传世界，即信誉立世）

运营理念：以道行事 以德聚才

以仁管理 以义为人

以礼服务 以智经营

以信立世 以廉生活

以耻律已 以勇搏击

营销理念：市场第一、模式致胜！

信任自己、诚待客户！

与时俱进、博学创新！

服务理念：急人所急、想人所想、给人所需！

生存理念：盛则亡、圣者旺、胜则忘、剩者王！

发展理念：用心经营时间、信用、关系、人生。

讲时效，分分秒秒珍惜，卖时间，不只卖劳力。

立规矩，踏踏实实做事，挣信用，不唯挣金钱。

做关系，堂堂正正做人，造机会，不独求帮助。

谋发展，快快乐乐生活，求幸福，不贪求富贵！

快乐工作，享受生活！

工作理念：诚信是金、时效是钱、信息是财、思考致富、创新是路、舍得是福、速度是神！

价值观念：成人达己、助人自助，行善积德，与人为善，功倍事半！

人才观念：虎落平阳、鲸搁浅滩，壮士所悲；

鹰击长空、龙腾大海，英豪所快；

良禽择木而栖，智者择业而搏！

正道从业，正义为人！

仁人志士直到，英雄豪杰齐来！

五大心态：（1）学习心态（战胜竞争对手唯有比他学习得更快、更好）

（2）主人翁心态—责任心，把工作当事业来做（积极主动、敬业爱岗）；把工作当任务来完成（被动消极、沮丧无聊）

（3）积极心态（凡事积极主动，思想不滑坡，办法总困难多）

（4）独具眼光，长远发展心态 (境界决定眼界，眼界决定世界)

（5）感恩心态（心存感恩，凡事心态平和，做事顺心如意）。

工作准则：轻松愉悦，沟通顺畅！信息流快于物流！

比别人做得更多、做得更好！感动客户！

日清日毕、日结日清！让客户省时、省力、省心！

企业准则：诚信务实、灵活高效、安全快捷、以人为本、以效为先！

即：做人：务实不虚、诚信勤奋！

做事：主动积极、灵活高效！

做人准则： 愿做尚人 上人 常人

勿为吓人 下人 瞎人

心容儒释道，德行仁义信

团队风采：军队的严密、学校的氛围、家庭的温暖，银行的收益！

主体文化：德行文化

以道行事，以德聚才，以行成业，以信铭世。

运营文化：儒商文化

以仁管理 以义为人 以礼服务 以智经营

以信立世 以廉生活 以耻律已 以勇搏击

执行文化：合力文化
执行力（战斗力）

中国“重儒”的现象源远流长，大抵与汉武帝时的“独尊儒术”有关。在汉前的百家争鸣时代，儒家学派只不过是各学派中的一派，连儒家的嫡系传人孟轲都自称儒与墨、法为当时学术的三大派，法家的韩非子也说：“儒分为八，墨离为三”，到司马迁的父亲司马谈评论学术思想的“六家要旨”中，儒家也只是序列于阴阳家之后的六家之一而已。 到了汉武帝时期，儒家的地位从官到私都渐趋于“独尊”。于是“儒”字便被用来作为褒词：读书人称为儒士，有文化的将军称为儒将，读过《本草》、《伤寒论》之类的医生称为儒医，一辈子只会读圣贤书的人称为纯儒，学问渊博、处事通达的读书人称为通儒，行为素质好的人称为雅儒……“儒”成为了美妙无比的字眼，甚至由于“逐什一之利”而被贬为四民之末的商人，只要有点文化，行为端正，也总是喜欢自我标榜或被人加冠为“儒商”。 “儒商”的最早代表人物应该是子贡。《史记·货殖列传》中有明确记载，说子贡从学于孔子，是儒家弟子，做了一段时间的官职后，就到山东地区做起了囤积居奇的生意，成了七十二弟子中的“大款”，无疑是地地道道的儒商了。与他同时代的计然、范蠡和白圭等也都被司马迁纳入《货殖列传》中。白圭甚至被定为治生之主，即儒商之祖。从此，古代社会形成了一套“学——仕——商”的完整公式。 历代的儒商大体都是循着这样一条轨道进行活动。儒商一般经营“正统商业”，即传统意义上的货物买卖。但清初曾出现过一位扩大经营范围到游乐业的儒商李渔，后有研究者从李渔的卖文笔耕、出版经营和家班献艺三方面来为李渔定儒商之位，评价李渔：“是位文士，确已不复是纯粹的传统文士，因为他一生与商贾结缘；李渔从事各种经营活动，但又绝不类同于普通商贾，因为他毕竟有文士的底色。儒而商者是他的文化定位，也是他奇异独特之所在。” 李渔确是很典型的儒商代表。清代这类例子较多，有的甚至经营为人看不起的丧葬生意以牟利，如诗人褚庭璋，曾官湖南学政，告归后就“以宦囊开凶肆，以其利溥，人争笑之而先生不顾也”。有的因为没有达到“学而优则仕”的地步，就下海经商，如松江人董子玉是官宦子弟，因“读书不达”，就到福建广东一带经商，很是顺手，赚了大钱，所谓“贩丝丝贵，贩米米昂，不五六年，奇赢十倍”。 因为有大批儒商的出现，商的地位就有了显著的变化。于是原本是阀阅世家、书香门第的“儒”，也颇与“逐什一之利”的商缔交、联姻、欢宴、迎送，形成一股儒与商合为一体的社会力量。这股力量很强，但负效应也很大。清初的屈大均称他们为“官贾”，即“官商”。这些“官贾”的经商行为与一般商人已经大相径庭，利用权力使自己牟取暴利，“其利尝获数倍”。 也有一种相反的情况，即经商致富后而谋得“儒”的身份，古代表现的形式一般是由商入仕，即花钱买个功名或者直接“捐”个官职。以清朝为例，雍正四年山西巨商王廷扬就以捐纳军费换取官阶。乾隆时扬州大药商陈见山开设扬州第一家大药店——青芝堂发家，捐了个同知衔，自以为已入缙绅先生之列，非常得意，常常穿着天青褂五品补服出入于喜庆宴会。某次宴会上，有一刻薄少年冲着陈见山那身五品补服，向另一少年出一上联说：“五品天青褂”，另一少年即对曰：“六味地黄丸”，以嘲笑陈见山的“儒商”身份。中国历史上由商而儒者不乏其人，清代杭州庆余堂药店的胡雪岩更是一时炙手可热的“红顶商人”，应算是儒商的极致。 近几十年，由于值得投身的私营商业几近消亡，“儒商”也就很少被人提起。随着市场经济的发展，到了80年代，“下海”之风兴起，若干可以归为“儒”的人，如学者、文人等纷纷投身经商，而媒介重又有了“儒商”的概念炒作，于是商海翻腾，“儒商”之名再度叫响，逐渐流传并成为了另一种美称。

第十届世界儒商大会将于2011年10月上旬在全球顶级豪华邮轮上举办。主题为：“弘扬儒商文化，促进经济投资。大会将广泛邀请来自世界五大洲二十一个国家和地区近2000人国内外政要名流、知名专家、企业领袖、商界精英等近2000人参会。这项空前的盛会，是发展儒商事业的一个重要起步，儒商队伍已开始组织起来，向世界推展。
世界儒商大会是全球著名的经文结合、交流合作、共谋发展的国际性儒商盛会，已先后在海内外举办过九届，得到了中国、新加坡、菲律宾、泰国、马来西亚、中国香港等国家地区，国内各省市领导和中华儒商总商会、中华儒商联合会等鼎力支持。全球数十个国家高层领导、学术权威、商界精英、社会名流、驻外使节出席大会。新华社、人民日报、中央电视台等多家主流媒体和海内外传媒对大会给予了热忱的报道。
第十届世界儒商大会由中华儒商总商会、中华儒商联合会主办。
1、和世界21国华人华侨超级富翁7天7夜的顶级聚会、合影、进餐、谈经论道;
2、和世界21国华人华侨超级富翁（资本方、投资方）的一次顶级投融资会晤;
3、参会来宾皆是身价上亿华人华侨顶级超级富豪和中国大陆身价上亿的企业家,
4、全世界第一次在世界顶级豪华邮轮上举办的世界级的华人华商顶级企业家聚会,
5、部分嘉宾：李泽楷、霍震寰、蔡冠深、许荣茂、刘永行、李兆基、张近东、王传福、郭鹤年、陈永栽、郭令明、蔡天宝、郑裕彤、苏旭明、曾宪梓、吴光正、张松声等。
大会精彩内容有：
一、论坛讲座,涵盖近二十个行业千名专家、学者、企业家纵谈古今，儒商论剑;
二、世界儒商领袖评奖,评选出海内外“以义取利、利济天下”的百位儒商之精英;
三、招商投资洽谈会,中国各省市自治区直辖市经济开发区优质招商项目对接;
四、世界儒商传媒联盟,数千家海内外知名媒体争相报道，媒企联姻，助力大会;
五、豪华邮轮畅游7日，海上日出，天地同辉,海上日落，大地失色，领尽东南亚风情万种。

子贡是孔子的重要弟子，是孔子儒家思想的践行者和传播者，又由于他在商业上的特殊才能（这在孔子弟子中是独一无二的），所以后来被称为“儒商”的始祖。“陶朱事业，端木生涯。”“经商不让陶朱富，贷殖当推子贡贤。”“既在黎阳学子贡，何必南越法陶朱。”（“陶朱事业”为商业的代名词，“端木生涯”则是商人的称谓。陶朱指春秋时期的陶朱公即范蠡。范蠡帮助越王勾践灭吴兴越之后，辞官来到齐国的定陶，更姓易名，称为朱公，从事商业活动取得成功。他富有而又好善乐施，和子贡一起被视为商人的典范；黎阳，河南省浚县的古称。）这一幅幅世代流传、直到今天仍被商家推崇选用的名联，从一个侧面说明子贡对儒商文化思想产生的深远影响。

经营策略和国策是电视剧《乔家院》的特色，是山西商人乔之勇的一代。从事商业的人更容易追求前辈，追求美德和成就。对于乔志勇在创业过程中的困难和阴谋，他也深表关注。

乔志勇出生在一个商人家庭。他小时候父母去世，他由哥哥抚养长大。我想进入正式的职业生涯。我刚考到一个学者。我哥哥死了，所以我不得不放弃文，去做生意。乔志勇89岁。他一生娶了六个妻子。因为乔家有家规禁止妾，所以都是连续的弦。乔志勇用儒家思想指导企业经营。当他掌管家族企业时，他的事业“中堂”发展迅速，拥有数千万的家族资产。起初，“夫子”成了包头的头目。因此，他说“先复盛公，后包头市”。其次是大德通和大德恒两大票务公司，它们活跃在全国主要的商业港口和水陆码头。他成为真正的“中堂”创办人，家财万贯，跻身全省首富之列。

他看到的资本越多，就越不自满。相反，他勇敢地退休，并任命他的长子和孙子，休闲之家和封闭的班级。他经常告诫子孙要把“信”放在第一位，其次是“义”，不要哄骗人，不要欺骗人，第三是“利”，不要把利放在第一位。乔志勇还把自己画的对联挂在房子的内门上：“要想名利，一定要问问自己。珍惜农业，珍惜粮食，不珍惜财富，珍惜祝福”提醒孩子注意节俭，不贪图安逸。“中堂”后来衰落的直接原因是战争的爆发。1938，大面积的土地落下，“在中殿”是不可避免的。

乔志勇的经营理念是一信两义三利。也就是说，要以信誉来吸引顾客，以公正待人，走正确的盈利之路。乔志勇特别善于用人，这是他经商成功的重要原因。如果礼貌请阎维凡。颜媛，平遥魏昌厚票务公司福州分公司经理。严与年轻的军官恩寿关系密切。恩寿升职需要银子时，阎某作为自己的老板，为恩寿支付了10万两。为此，阎卫凡受到了总经理的斥责。后来，恩寿升任汉口将军。几年来，恩寿还了借来的又长又厚的银两，为票务公司开辟了业务。然而，由于受到总经理的排挤和责骂，阎卫凡对魏昌厚失去了感情。他决定离开魏昌厚，回家找他。

严家来到乔家，请了勇。乔志勇看到，严伟凡举止端庄，聪明稳重，业务精通。在颜只有36岁的时候，志勇感叹自己年轻有为，是一个难得的经济人才。严某随即被聘为乔某大德恒售票处经理。与魏昌厚的情况相反，严先生对乔家对他的尊重印象深刻，立即表示愿意努力工作，为自己的狗和马服务。阎连科执掌大德行26年来，大德行日益繁荣昌盛，每个会计期间的分红在8000至10000两之间。严为乔家商业发展做出了突出贡献。

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