刍(chu)狗和走狗,是两个意思。
刍狗源自老子道德经。
老子骑青牛过函谷关,函谷关守令尹喜求他著书传道,老子于是留下五千字的《道德经》。
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐(tuó)籥(yuè)乎?虚而不屈,动而俞出。
多言数穷,不如守中。
要弄明白这段话,需要先了解当年习俗和情况。
远古时候,并没有家畜,猪狗牛羊,甚至鸡鸭,都是野生动物被人类驯化的结果。
狗是人类最早饲养的牲畜,最初饲养狗也是作为食物来储备的,古人重祭祀,在祭祀活动中狗也早就是祭品之一。
当人们圈养驯化的家畜种类越来越多,再加上狗在的围猎技能突出,易驯化,狗就不再作为食物,成为人类助手。
但是在祭祀活动中,任然用草扎一只“草狗”来代替狗。
这个用草扎成的狗就叫“刍狗”。
祭祀活动中的所有祭品,是人类与灵魂鬼神沟通的介质,已经被神明所用,人类不得再用。
祭祀完成,那么些东西往往也就被遗弃在那,当做废物了。
到现在我们祭拜的供品,也还是没有人会去动的。
我们老家就是说,谁吃了那些东西,就会晚上被鬼缠了。
刍狗在祭祀之前,要把它放在竹篮子里,用华丽的布匹覆盖,祭司斋戒沐浴然后把刍狗放到祭坛上开始祭司。
可见在祭祀之前,刍狗的重要性还是蛮高的。
等到祭祀结束,刍狗和废品一样,被扔在路上,供人随意踩踏,然后当柴烧掉。
庄子天运里就这样写到,“夫刍狗之未陈也,盛以箧衍,巾以文绣,尸祝斋戒以将之。
及其已陈也,行者践其首脊,苏者取而爨之而已。
”当刍狗失去利用价值,那它便不再被珍惜,变成人人唾弃的东西。
老子所说的天地不仁,以万物为刍狗,我学识浅薄,到现在也没理解透其意思。
大概就是世间万物是平等的,天地对万物都是对刍狗一样一视同仁。
我却觉得刍狗下场有点惨。
太深奥了,我也理解不了。
古文太难学了,而我对这些生涩深奥的东西,向来不怎么感兴趣,也只能从字面知一点皮毛,不知为不知,再多了我也就解释不了。
走狗,这个就不难理解了。
本指猎狗,今比喻受人豢养而帮助作恶的人,谄媚的人或阿谀奉承的人。
古人的话,走狗并无贬义。
现今走狗就是骂人的,比如汉奸走狗一类。
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