“性相近性相远”的原文是“性相近，习相远”，“性相近，习相远”是孔子说的。“性相近，习相远”出自于《论语·阳货》：子曰：“性相近也，习相远也。”“性相近，习相远”的意思是：先天的纯真是很接近的，而后天

地方志具有资治、教化、存史三大功能。所谓资治，是指地方志是施政必备之书。所谓教化，是指地方志不仅是“官书”，也是百姓生活必备之书，能起到扬善惩恶、表彰风化的作用。所谓存史，是指地方志具有“补史之缺、参

[拼音]：Dong Zhongshu中国汉代思想家。广川（今河北省枣强县）人。约生于汉文帝前元元年，卒于汉武帝太初元年。在哲学上，他提出了一套较为完整的天人感应论，成为汉代最大的神学唯心主义哲学家。在

哈士奇是最接近狼种的犬类，它的战斗力是很强的。虽然哈士奇家养会很容易教化，但天性还是一个不确定因素。比如在北威尔士，两年之内遭受被哈士奇攻击的羊多达一千四百多只。虽然哈士奇是最接近狼种的犬类，它的战斗

我管你 作词：郭德紫毅 作曲：华晨宇我不大接受什么被委屈别还手我不太能够顺应所谓的大潮流

文化产品有旗袍、剪纸、中国结、紫砂壶、青花瓷等。文化产品，广义的文化产品是指人类创造的一切提供给社会的可见产品，既包括物质产品，也包括精神产品；狭义的文化产品专指精神产品， 纯粹实用

《关睢》后妃之德是汉代经学的一种解释，意思是后妃的品德规范，《关雎》为《诗经》的国风之首之意，就是用来教化天下万民与规范夫妇伦理的第一步。百姓也该遵循，国家也该遵循，风，国《关睢》后妃之德是汉代经学的

古代六艺各指什么？古代六艺：1、礼礼节 古代要求的比较仔细，“吉凶宾军嘉”就是古代的五种礼仪。嘉礼是饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式，也是加强人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼的主要内容是饮食、

孔子说四十而不惑，到底什么是孔子说的惑？孔子所说的“四十而不惑”的“惑”，是疑惑、迷惑之意。和“不惑之年”的“惑”意思一样。四十而不惑，意思是人到了四十就不应该对外物有所疑惑，而是思想清晰，对问题有透

道德是通过行为规范和伦理教化来调整个人之间、个人与社会之间关系的意识形态，是以善恶评价的方式调整人与社会相互关系的准则、标准和规范的总和。道德规范的调控作用体现于道德是通过行为规范和伦理教化来调整个人

《毛诗序》是如何论述时代政治与文学之间的关系？《毛诗序》是诗经的序言，主张诗言志，阐述了诗与政治的关系，夸大了文学和诗歌的功能。这也可能是儒家夸大读书人对国家的作用。但同时它将诗歌当成民众的心声，提醒

suí huà。绥，释义：为安好、安抚之意，《诗·小雅·鸳鸯》：“福禄绥之。”《周颂·桓》有绥万邦记载。多为祝颂安好用语。化，释义：变也，造化、教化之意。绥化，有安抚教化、造化发展suí huà。绥，

“赞天地之化育”怎么理解？谢谢邀请！赞天地之化育，是用感恩的心，对待万事万物！尽自己所能让周遭的一切，变的更好，更圆满。只有这样，才能立于天地之间，受人爱戴和尊重。我们应当充分发挥能动性，帮助天地教化

1、秋风落叶轻拂过宛如当年您敦厚的手慈祥的话给我最温柔的抚慰最诚挚的教化。祝福您亲爱的老师！2、致恩师：九月十日，教师节至。吾为桃李，师恩铭记！生命如歌，桃李芬芳，引领学海，浇灌1、秋风落叶轻拂过宛如

“化”这个字在华夏非常有意思，各位如何理解这个“化”字？化这个字是从倒人。不是从匕。匕是从反人。反人是与正人相比后的认识。男女比较，男人的反面与女人的正面相当。所以反人指向了女人，男女最大差别在于生殖

《中庸》“修道之谓教”的现实意义是什么？这里的道是天性的延伸，永葆赤子之心，就越接近于天性，然而在现实中，特别是当今的现实中，人一出生，就开始接触形形色色的事物，好好一个人被玷染的污七八槽。教化的目的

中国教育大省有江苏、湖南、湖北、山东。教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人。教育者按照中国教育大省有江苏、湖南、湖北、

教育是民族振兴的重要基石，教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识授人。教育的最首要功教育是民族振兴的重要基石，教育者

三纲：君为臣纲;父为子纲;夫为妻纲。五常：仁;义;礼;信三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中三纲：君为臣纲;父为子纲